الصفحه ٢٦٥ :
(إِنَّ هذَا
الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ)(١) ، (وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ
الصفحه ٢٦٤ :
الْقُرْآنُ
لا يَسْجُدُونَ)(١) ، (نَزَّلْنا عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً)(٢) ، (فَإِذا
الصفحه ٢٦٦ : )(٢) ، (فَإِذا قَرَأْتَ
الْقُرْآنَ)(٣) ، (وَإِذا قُرِئَ
الْقُرْآنُ)(٤) ، (فَاقْرَؤُا ما
تَيَسَّرَ مِنْهُ)(٥) فى
الصفحه ٢٦٧ :
وقوله : (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ
الْقَرْيَةَ)(١) يعنى أريحا (٢) أو ريحاء.
وقوله : (أَوْ
الصفحه ٢٦٣ :
أدماء بكر
هجان اللون
لم تقرأ جنينا (١)
وقرأت الكتاب
قراءة وقرآنا. ومنه سمّى
الصفحه ٢٥١ : :
إثبات الشىء إمّا باللسان ، وإمّا بالقلب ، أو بهما جميعا.
ويوم قرّ ،
وليلة قرّة ، وذات قرّ وقرّة : برد
الصفحه ٢٦٢ :
١٦ ـ بصيرة فى قرأ
وقرى
القرء ـ بالفتح
ـ : الحيض. والجمع أقراء وقروء ، وأقرؤ فى أدنى العدد ، وفى
الصفحه ٢٦١ : ء فى معنى من المعانى ، قال تعالى : (أَوْ جاءَ مَعَهُ
الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ)(٢).
والقرين جاء فى
الصفحه ٣٣٤ : يختلقونه ويفتعلونه. وقوله : (وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ
يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ
الصفحه ٥ :
ق ـ قرية
بالشأم ، قرية باليمن.
ك ـ كبير
القوم.
ل ـ لقيته أوّل
عين ، أى أوّل شىء ، ويجوز ذكره
الصفحه ٢٥٠ :
١١ ـ بصيرة فى قذف
وقر
قذفه بالحجارة
يقذفه : رمى بها (١) ، والمحصنة : رماها بزنية.
قرّ بالمكان
الصفحه ٤٥٩ : كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ
فَنَفَعَها إِيمانُها إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ)(٧) ، والظاهر أن المعنى على التوبيخ
الصفحه ١٤١ :
٣ ـ وغفلة شهد
عليهم بها القرآن : (إِذْ قُضِيَ
الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ)(١).
٤ ـ وغفلة
الصفحه ١٨٢ : القرآن على خمسة أوجه :
١ ـ بمعنى
الإيجاب : (فَمَنْ فَرَضَ
فِيهِنَّ الْحَجَّ)(٣) ، (قَدْ عَلِمْنا ما
الصفحه ١٩٣ : وفصح : لا
غيم فيه ولا قرّ (٦).
__________________
(١) الآية ٥٥ سورة النور
(٢) الآية ٤٧ سورة