الصفحه ٢٨٤ :
الْقِيامَةِ)
سيلزمون وباله
إلزام الطوق.
وعنه صلىاللهعليهوآلهوسلم : ما من رجل لا يؤدّي زكاة
الصفحه ٥١٤ :
[٢٥] ـ (وَاتَّقُوا فِتْنَةً) عذابا أي موجبه كإقرار المنكر بين أظهركم ، وترك الأمر
بالمعروف (لا
الصفحه ٣٠ : إما من عمل الناسخين أو من عمل الاعلام
الذين قرءوا الكتاب من بعدهم والخلاف بينها لم يك ذا بال. وقد
الصفحه ٣١ :
فضلت من نصوصها
عند الاختلاف (وهو اختلاف ـ كما قلت ـ ليس ذا بال) ما اتفق عليه أكثرها وما بدا لي
الصفحه ٤٦ : تقنطي من فيض الكريم ، وثقي بفضل جوده العميم.
فشرعت فيه مع
توزّع البال ، وعروض الشواغل من سفر وغيره من
الصفحه ٩٩ : كان متصلا فهو
استئناف كأنّه قيل : ما باله لم يسجد؟ فأجيب به (وَكانَ مِنَ
الْكافِرِينَ) أي صار منهم
الصفحه ٢٤٤ : يلحق وبال إضلالهم إلّا بهم ؛ إذ يضاعف به عذابهم (وَما يَشْعُرُونَ) بعود ضرره عليهم
الصفحه ٢٧٧ : يَوْمَ الْقِيامَةِ) يأت بالذي غلّه يحمله على ظهره ـ كما في الحديث ـ (٣) أو : بما حمل من وباله (ثُمَّ
الصفحه ٢٨٨ : الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وقيل : القرآن. (٢) والنداء ونحوه يعدى بإلى واللام لتضمّنه الانتها
الصفحه ٢٨٩ :
سلمة» : يا رسول الله ما بال الرجال يذكرون في الهجرة دون النساء؟ فنزلت. (١) (فَالَّذِينَ هاجَرُوا) تفصيل
الصفحه ٣٤٠ : ) بهم.
[١٠٧] ـ (وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ
يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ) يخونونها بالمعصية ، إذ وبال
الصفحه ٣٩٣ : إِسْرائِيلَ
اعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ) فانّي لست بإله بل عبد مربوب مثلكم (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ
الصفحه ٣٩٤ :
فهو مثلهم ، أتى
بآيات من الله كما أتوا بها ، وليس بإله (وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ) كبعض النسا
الصفحه ٤٠٠ : (لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ) يتعلق بمحذوف أي فعليه كذا ليذوق ثقل جزاء فعله (عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَفَ) من قتل
الصفحه ٤١١ : كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) فأحاط بهم الذي استهزءوا به من الحق فاهلكوا ، أو فحلّ بهم
وبال استهزائهم