الصفحه ١٦٤ : ، فالجزاء محذوف.
[١٨٥] ـ (شَهْرُ رَمَضانَ) خبر لمحذوف ، أي : الأيام المعدودات ، أو : مبتدأ خبره «الّذي
الصفحه ٢١٩ : ـ أو : على انّها الاسم ، والخبر : (تُدِيرُونَها) أي : تتعاطونها (بَيْنَكُمْ) يدا بيد والاستثناء من
الصفحه ١٩٨ : ) استفهامية مبتدأ ، (ذَا) خبره (الَّذِي) صفته ـ أو : بدل ـ (يُقْرِضُ اللهَ) : ينفق في طاعته ، أو : يعمل لوجهه
الصفحه ٢٢٠ : ) خبر «إنّ» (قَلْبُهُ) فاعله ، أو مبتدأ و «آثم» خبره ، والجملة خبر «إنّ» وأسند
الإثم إلى القلب لأن
الصفحه ٣٩٢ : البقرة (١) و «الصابئون»
مبتدأ نوي تأخيره وحذف خبره لدلالة خبر «انّ» عليه أي والصابئون كذلك فهو كاعتراض
الصفحه ١١٤ : فوات الثواب و «من» مبتدأ خبره «فلهم أجرهم» والجملة
خبر «إنّ» أو بدل من اسم «إنّ» وخبرها «فلهم أجرهم
الصفحه ٢٣٠ : فعصمهم الله تعالى. وقرأ «حمزة» : «ويقاتلون
الذين» (٣) (فَبَشِّرْهُمْ
بِعَذابٍ أَلِيمٍ) تدخل الفاء خبر «إن
الصفحه ٧٠ : تُنْذِرْهُمْ) «سواء» اسم بمعنى
: الإستواء ، وصف به كما وصف بالمصادر ، ورفع بأنّه خبر «إنّ» ، وما بعده رفع
الصفحه ٤٧٩ : جواب لتكذيبه إياه
المستفاد من «فظلموا بها» و «حقيق» خبر محذوف أو مبتدأ خبره «أن» ومدخولها (قَدْ
الصفحه ٤٣٥ :
فيهما ، أو مبدعهما لا عن شيء وهو خبر محذوف ، أو مبتدأ خبره (أَنَّى) من أين (يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ
وَلَمْ
الصفحه ٢٤٦ :
وقوله : «إن الهدى
هدى ، الله» اعتراض يفيد أنّ كيدهم لا ينفع ، أو ؛ خبر «إنّ» و «هدى الله» بدل من
الصفحه ٩٧ : وصواب. و «أنت» فصل ، أو
مبتدأ خبره : ما بعده ، والجملة : خبر «إنّ».
[٣٣] ـ (قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ
الصفحه ٢٤٣ :
على صحّة نبوّته ، وعلوّ درجة أهل العبا (٢) في الفضل على من سواهم.
[٦٢] ـ (إِنَّ هذا) الذي قصّ من نبأ
الصفحه ١٨١ : عِنْدَ اللهِ) من فعل السّرية ـ بناء على ظنّهم ـ ، وهو خبر للأربعة
المذكورة (وَالْفِتْنَةُ) أي : الكفر
الصفحه ١٢٨ : ) مخالفا له أو عدوّا لأوليائه. وصدّر بذكره تعالى تفخيما
بشأنهم نحو : (إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ