الصفحه ٣٩٨ : الماء أو بالتقاء
الختانين. وقد جنب (٤) كعنى وأجنب كأكرم واجتنب وتجنّب. وسمّيت الجنابة بذلك
لكونها سببا
الصفحه ٣٠٠ : واحد. والتّقاة : التقيّة. يقال : اتّقى تقيّة ، وتقاة. قال الله ـ تعالى
ـ : (إِلَّا أَنْ (١) تَتَّقُوا
الصفحه ٤٠ : سمع ـ أى كثروا. وذلك لأنهم إذا كثروا صاروا ذا (٢) أمير ، من حيث إنّه لا بدّ لهم من سائس يسوسهم
الصفحه ٦٣ : . وكذا إذا علم شيئا مصنوعا علم أنّه لا بدّ له
من صانع.
واشتقاق الآية
إمّا من أىّ ؛ فإنّها هى الّتى تبين
الصفحه ٣٠٧ : بدون لوازمها ، ويعلم ارتباط
الخلق ، والأمر ، والجزاء. بالوعد والوعيد بأسمائه ، وصفاته ، وأنّ ذلك موجب
الصفحه ٧١ : . وما هنا صحيح ، يقال : خصصته لكذا
فتخصص له.
(٥) الآية ٢٠ سورة طه
(٦) زيادة لا بد منها للفصل بين اذا
الصفحه ٥٣ :
مَوْتِها) عبارة عن كلّ تكوين بعد إفساد ، وعود بعد بدء (٤) ولذلك قال بعض المفسّرين : يعنى به تليين القلوب
الصفحه ٢٣٣ : اعتبارا
باللّون. ومنه قيل : ثوب مجسّد (٣). ومنه قيل : امرأة بادنة ، وبادن ، وبدين أى عظيمة (٤) الجسم
الصفحه ٢٥٤ : ؛ كالأوّل والآخر. والظّاهر قيل : إشارة
إلى معرفتنا البديهيّة ؛ فإنّ الفطرة
__________________
(١) الآية
الصفحه ٢٩٥ : ).
__________________
(١) زيادة لا بد منها. وفى الراغب : «لم يصرفه» وهى ظاهرة
(٢) الآية ٤٤ سورة المؤمنين
(٣) هو أبو على
الصفحه ٣٤٢ : ).
الثانى عشر :
عدد أصحاب الكهف فى بدء الأمر (سَيَقُولُونَ (٣) ثَلاثَةٌ).
الثالث عشر :
عدد أوقات يكشف به
الصفحه ٤٠٥ : .
(٤) أى تحرسنى وتحمنى. والبذرقة الخفارة والحماية. والكلمة فارسية ، وفى
التاج «وأصل هذه الكلمة مركبة من «بد
الصفحه ٤٦٦ : ما أمكن لئلّا يعلموا بها إلّا لحاجة أو مصلحة راجحة ، فإن فى
إظهارها بدون ذلك آفات. وإظهار الحال عند
الصفحه ٤٩١ :
الخامس : آيات
القرآن وأوامره ونواهيه (ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الصفحه ٤٩٠ :
يَحْكُمُ
لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ)(١) وحكم بتخليد الكفّار فى النّيران (إِنَّ اللهَ قَدْ حَكَمَ