الصفحه ٢٦٥ :
بالضمّ وقد توضع الباقية موضع المصدر ، و (بَقِيَّتُ (٢) اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ) أى طاعة الله ، أو انتظار
الصفحه ٢٢٠ : (١) خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ).
الثانى :
الباقية بمعنى الصّلاة : (وَالْباقِياتُ
الصفحه ٢٢١ :
وباق بجنسه ، ونوعه ، دون شخصه ، وجزئه ؛ كالإنسان ، والحيوانات. فكذا (١) فى الآخرة باق بشخصه
الصفحه ٣٤٣ :
وكلهم إلى
خير فقير
فحظّ
الأكثرين الثلث منه
وباقى المال
أحرزه الصغير
الصفحه ٥٦٤ : ء. والخالفة : الأحمق ، وهو خالفة بيّن
الخلافة أى أحمق (١٠). والخالفة : الأمّة الباقية
الصفحه ٥٩٠ : ءة الباقين ، كما ورد فى الاتحاف.
(٧) الآية ٣٤ سورة الفرقان.
(٨) هى قراءة نافع وأبى جعفر. والضم قرا
الصفحه ١١ : .
وأصول الألفات
ثلاثة ويتبعها الباقيات : أصلية ، كألف أخذ ؛ وقطعيّة ، كأحمد وأحسن ؛ ووصليّة ،
كاستخرج
الصفحه ٢١ : ).
__________________
(١) ب : «ينتقض معناه بنقض»
(٢) فى المعجم المفهرس للقرآن الكريم عمل الأستاذ فؤاد عبد الباقى أن لفظ
الجلالة ورد
الصفحه ٢٠٠ : . وقد قرأ «يبشرك» من الثلاثى حمزة
والكسائى وقرأ الباقون «يبشرك» من التبشير كما فى الاتحاف. وقرأ (يبشر
الصفحه ٤٢٣ : بقوله : العلماء باقون ما بقى الدّهر ،
أعيانهم مفقودة ، وآثارهم فى القلوب موجودة ، وقول النبىّ
الصفحه ٤٧٢ : ء. والقراءة بالبناء للفاعل قراءة أبى بكر وحمزة
والكسائى وخلف ، وقرأ الباقون بضم الهمزة بالبناء للمفعول ، كما
الصفحه ٤٨٨ :
__________________
(١) سقط فى ب.
(٢) يريد مادة الحكم ، على أى صيغة وردت. ويلاحظ أنه ذكر الاول والثانى ،
ثم أتى بالباقى سردا
الصفحه ٥٠٤ : الكهف. وقد قرأ «حَمِئَةٍ» بالهمز من غير ألف نافع وابن
كثير وأبو عمرو وحفص ويعقوب. والباقون «حامية» وهى
الصفحه ٥٣٢ :
الباقون بسكون الخاء من الاخراب.
(٢) الآية ٥٣ سورة طه.
(٣) أى يؤديه الى سيده على حسب اتفاقه معه
الصفحه ٥٣٩ :
: العقوبة (وَكانَ عاقِبَةُ
أَمْرِها خُسْراً)(٢) أى عقوبة (وَلَتَكُونَنَّ مِنَ
الْخاسِرِينَ)(٣) أى من الباقين