الصفحه ٩٣ : الرّواسى ، فقال : يا رسول الله ، ذنب من ذنوبى أعظم من
السماوات السبع والأرضين السبع ، فقال له : ذنوبك أعظم
الصفحه ٣٣٥ : كفاية
لتفريق ذات
البين فارتقب الدّهرا (٢). ه.
قلت
: وقد تقدم أن حرمة
الشيخ أوكد
الصفحه ٣١٣ : :
واحتل على
النّفس فرّب حيله
أنفع فى النّصرة
من قبيله
وأعظم الحظوظ حب
الجاه
الصفحه ٢٦ : ، تأباه العصمة. قاله شيخ شيوخنا
الفاسى. وقد يجاب بأنّ تركه كان نسيانا وذهولا ، لا عمدا ، فلا معصية
الصفحه ٦٤ : ، الذي هو سلطان الأسماء
، ومن الأعمال : أعظمها وأرجحها ، وهو عمل القلوب ، الذي هو الذرة منه تعدل أمثال
الصفحه ١٦ :
أعجبته ، وكان لهم عادة فى المواساة بذلك. وكان فى أول الإسلام شىء من ذلك بين
المهاجرين والأنصار ، فاتفق
الصفحه ٢٨٧ :
والقصة فى خزانة الأدب.
(٢) انظر ديوان جرير
/ ٢٣٥. وأمالى المرتضى (١ / ٥٢).
(٣) أخرج ابن جرير فى
الصفحه ٨٥ : لها ، إلا أن يكون
المشفوع له مرتضى ، والشفيع مأذونا ، وكلاهما مفقود فى أصنامهم ، ثم قرر اختصاصه
الصفحه ٢٩٣ : أخرج الله من قومه أنصار نبيه صلىاللهعليهوسلم ، وكانوا من خواص أحبابه ، حتى قال : «الناس دثار
الصفحه ٤٣٠ :
إلى الكعبة فقال : «لا إله إلا الله» ما أطيبك وأطيب ريحك وأعظم حرمتك ، والمؤمن
أعظم حرمة منك ، إن الله
الصفحه ٢٤٦ : للأنصار : «أما ترضون أن يرجع الناس بالشاء والبعير ،
وترجعوا برسول الله إلى أهليكم؟ والله ما تنقلبون به خير
الصفحه ٤٢٤ : صلىاللهعليهوسلم ذهب يعود سعد بن عبادة ، فمرّ بمجلس من الأنصار ، فيه
أخلاط من المسلمين والمنافقين ، فوقف
الصفحه ٤٤٧ : عندهم ابنا له ، فقتل غيلة ، فجاء مجمعا على حربهم ، وخراب المدينة ،
فأجمع هذا الحي من الأنصار على قتاله
الصفحه ١٠٠ : آياته. والذين كفروا بآيات الله ،
الدالة على الله ، وهم أولياء الله ، أولئك هم الخاسرون ، فلا خسران أعظم
الصفحه ١٠٩ : ابن عباس : (أنه اسم الله الأعظم). ه. وكأنه مختصر من «حى قيوم».
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ) أي : هذا تنزيل