الصفحه ١١٣ : :
الأوّل : مطابقة ،
وهو لزوم كلّ ما صدق عليه العقد عرفا كيف ما كان بالتقريب الّذي ذكرنا في بحث
المكاسب
الصفحه ١٣٧ : ذلك ، لعدم دليل عليه من آية أو رواية ، وقلنا
بأنّ أمّ الزوجة من المحرّمات العينية ، فتحقّق الرضاع بين
الصفحه ٢٧١ : واختيار أو بفعل محرّم ، وأنّه عند الشكّ في
التوصّليّة والتعبّدية بهذا المعنى هل مقتضى الأصل اللفظي
الصفحه ٢٧٢ : تحقّق الواجب في ضمن فرد محرّم حتى يسقط الأمر عند
ذلك ، أو لا حتى يبقى الأمر على حاله ، ويجب الإتيان
الصفحه ٣٢ : جميع القضايا الحقيقيّة ، ولذا قلنا في بحث التعارض : لو قال أحد : «كلّ
مؤمن فاسق» فقد ارتكب المحرّم
الصفحه ٨٤ : له في
إحراز صحّة صلاته [من] أن يجتنب عن كثير من المحرّمات حتى لا يقع في محذور فقدان
ما له دخل في
الصفحه ١٣٤ : دَخَلْتُمْ بِهِنَ)(١) أنّ بنت الزوجة الفعلية المدخول بها من المحرّمات ، وأمّا
بنت من كانت زوجة له سابقا والآن
الصفحه ١٣٦ : الزوج حتى يعلّل انتفاء الحرمة الأبديّة بعدم الدخول ،
فالصغيرة يمكن أن تكون محرّمة أبدا ، لا لكونها
الصفحه ١٣٨ : الأمّ مشروطة بعدم كون البنت في
حبالته ، وإلّا تكون الأمّ امّا للزوجة ، التي هي من المحرّمات العينيّة
الصفحه ١٣٩ : بناء على
الحرمة العينية : فيبطل زواج الصغيرة ، لصيرورتها بالرضاع بنتا للزوجة المدخول بها
ومحرّمة أبدا
الصفحه ٢٣٠ : الغرض بمطلق وجوده في الخارج ولو كان من دون اختيار أو بفعل الغير بل ولو كان
بفعل محرّم.
ولا يخفى أنّ
الصفحه ٢٣١ : يكون
الفعل المحرّم ، لما بين المحبوبيّة والمبغوضيّة والمقرّبيّة والمبعّدية من
التضادّ ، ولكن مع القطع
الصفحه ٢٥٧ : إلّا في أنّ الأمر هو إبراز ما يشتاق إليه المولى ، والنهي
هو إظهار ما يكرهه مع أنّ شيئا من المحرّمات لا
الصفحه ٢٧٤ : الاشتغال إن لم يكن في مقام البيان ، كما في صورة
الإتيان في ضمن فرد محرّم.
فتلخّص أنّ مقتضى
الأصل اللفظي
الصفحه ٢٨١ : جميع ما
ذكرنا : أنّ في الجهة الأولى خطاب المولى لا يمكن شموله للفعل المحرّم ، إذ لا
يعقل تعلّق الشوق