الصفحه ١٤١ : الحلّي في كتابه «نهج
الحقّ وكشف الصدق» (١)
وكذلك هو وكل من شرح «تجريد العقائد» في شرح كلام الخواجة الطوسي
الصفحه ٢٣٠ : القرآن بالمعنى المصطلح عليه اليوم ، بل قد تمّت الإستعانة
بتعابير أخرى في هذا المجال ، وقد تقدّم شرحها في
الصفحه ٢٢٧ : ، بينما منازل بني إسرائيل تقع في مناطق نائية
، ولذا ذهب الطوفان والفيضان بقصور الفراعنة.
كما دمّر الجراد
الصفحه ٢٥٢ : والحسيّة أهمّ عند عامّة الناس ، وسنكتفي بهذه الخلاصة حول هذا البحث ،
ونترقّب شرحه في مكان آخر.
* * *
الصفحه ٧٢ : (سيأتي
شرح وافٍ لهذا الموضوع في ذيل الآيات).
* * *
من هم أهل البيت؟
مع كون عبارة أهل البيت مطلقة
الصفحه ٢٦ : وتعاليمهم ، وكما هو متعارف اليوم في بعض دول العالم؟!
كما يمكن الإستنتاج من الشرح أعلاه أنّ
الدين والمذهب
الصفحه ٢٠٤ : ، متظاهرين بالفسوق والفساد
في الأرض».
ثمّ تعرّض بعد ذلك لمقاطع مختلفة من
تأريخهم بالتفصيل ، وخروج بعضهم في
الصفحه ١٤٢ : العلماء المتقدّمين ، وكذلك تعبير بعض مفسّري أهل
السنّة في ذيل الآية : (وَوَجَدَكَ ضَالًّا
فَهَدَى
الصفحه ١٧٣ : اللثام عن بعض الغوامض لمن
له إلمام به. وقد تناولنا هذا الموضوع بالشرح والتفصيل في التفسير الأمثل ذيل
الصفحه ٢٤ : الشيء» ، يقول الراغب في مفرداته
بعد مقارنته بين «الذكر» و «الحفظ» : «التفاوت بينهما هو أنّ الحفظ يقال
الصفحه ٢٦٥ : ء عليهمالسلام
بالضبط كالمثال المتقدّم أعلاه.
في المجلّد الأوّل من هذا التفسير «نفحات
القرآن» وعند شرح خامس
الصفحه ٢٧٥ : الباطن أو الوجدان
الخفي ، واعتبروا القسم الأعظم من شعور الإنسان كامناً فيه ، حتّى أنّهم شبّهوه
أحياناً
الصفحه ٢٧٦ : يترك أثره في عالم الخيال ، ثمّ في إحساس
النبي فيرى مظاهر الوحي ويسمعها!
لا شكّ أنّ مثل هذه التحليلات
الصفحه ٣١٢ : الإبتدائية وذلك لعدم وجود القابلية والاستعداد لتقبّلها.
وسيأتي إن شاء الله شرح أوفى لهذه
المسألة في بحث
الصفحه ٢٥٩ : لا يمكن التعرّف عليه عن هذا الطريق بل لابدّ من
الرجوع إلى أحد الطرق الثلاثة التي تقدّم شرحها وهي