الصفحه ٣٥ : يحيى بن محمّد بن يحيى الحفيد المتوفّى سنة ٢٨٠ / ٩٨٣ (١).
ها هو ذا الكتاب
بين يديه ، يدرسه ويستفيد منه
الصفحه ٢٩ : تلميذان له : ابنه محمّد بن يحيى المتوفّى سنة ٢٦٢ ه / ٨٧٥ م (٢) وأبو داود أحمد بن موسى بن جرير الأزدي
الصفحه ٢٠٠ : وأبيّ بن كعب ، وروى عنه مجاهد وعطاء وعمرو بن دينار. مات سنة أربع وسبعين
للهجرة.
(٢) هو أبو بشر جعفر
بن
الصفحه ٤٢٧ : ألسنة رسله فهو كافر ظالم فاسق (١).
__________________
ـ ينصرف غالبا إلى
أبي عبد الله جابر بن عبد
الصفحه ٣٠ : القيروانيّة وغيرها أنّ القطع التي وصلتنا برواية أبي داود
العطّار أكثر من التي وصلتنا برواية محمّد بن يحيى
الصفحه ٣٣ :
ـ والتفسير الثاني
: هو تفسير محمّد بن عبد الله بن عيسى المرّي الإمام أبو عبد الله الإلبيري
الصفحه ٤٢ : أبي القاسم بن عمور
لإخوانه أهل القرارة ، وكان الفراغ من نسخه يوم الأحد ٢٢ صفر سنة ١١١٧ للهجرة
الصفحه ١٧٥ : البصرة وتوفّي بها سنة
ثنتين وخمسين للهجرة. قال عنه محمّد بن سيرين : أفضل من نزل البصرة من أصحاب رسول
الله
الصفحه ٢٤ : محمّد بن عمر ولم يتمّها ،
كما ذكر ذلك في بعض المصادر ، ولم أطّلع عليها (٢).
فالكتاب الذي
أقدّمه اليوم
الصفحه ٤٣٠ : اليهود وعلى من سواهم
من أهل الأديان.
ذكر محمّد بن
سيرين أنّ رجلا من اليهود زنى وهو محصن فقال رسول الله
الصفحه ٩ : الكتاب عن حفيد المؤلّف : يحيى بن محمّد بن يحيى بن سلّام ، وزاد عليه ، وبهذا
تتّضح رواية هذا التفسير عن
الصفحه ١٦٥ : النحر ،
وأيّام التشريق ، واليوم الذي يشكّ فيه من رمضان. ذكر محمّد بن سيرين قال : انطلقت
في اليوم الذي
الصفحه ٣١٠ : ألسنة
رسلك. كقوله : (لُعِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ
الصفحه ٥١٢ :
الأشياء على الاضطرار منه (فَإِنَّ رَبَّكَ
غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١٤٥). ذكروا عن
محمّد بن الحنفيّة أنّه كان سئل
الصفحه ٢٥٦ :
ذكر أبو عبيدة بن
محمّد بن عمّار بن ياسر (١) قال : أخذ المشركون عمّار بن ياسر فلم يدعوه حتى سبّ