الصفحه ٢٩٧ :
قُتِلْتُمْ
لَإِلَى اللهِ تُحْشَرُونَ) (١٥٨).
قوله : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ
لَهُمْ
الصفحه ٢٨ : (٢).
وبعد أن حقّقت بعض
أجزائه تحقيقا علميّا كافيا لتقديم صورة تقريبيّة عن محتواه ومنهجه (٣). ولكنّه مع ذلك
الصفحه ٣١ : أنّ تفسير ابن سلّام روي أوّلا وانتشر
أكثر في إفريقية والمغرب والأندلس.
منهج تفسير ابن
سلام :
يعدّ
الصفحه ٣٢ : سلّام ، ولكنّنا لا نجد في أى مصدر خبرا
مفصّلا عن هذا الكتاب ، عن منهجه أو عن محتواه.
وأغلب الظنّ أنّ
الصفحه ٣٣ : كاملة (٢).
وقد ذكر المؤلّف
الأسباب التي دفعته إلى اختصار تفسير ابن سلّام وبيّن منهجه في الديباجة قائلا
الصفحه ٣٨ : العبارة لابن سلّام. وهذا خطأ
منهجيّ ما كان
__________________
(١) هي موجودة في
القطع القيروانيّة
الصفحه ٩٥ : سلّام للدكتور إسماعيل جراح أو غلو في
كتابه : يحيى بن سلّام ومنهج تفسيره ، نشر كلّيّة الإلهيّات ، جامعة
الصفحه ٥٢١ : ........................................................... ٢٩
منهج تفسير ابن
سلام.......................................................... ٣١
تفسير
الصفحه ١٤٧ : التنزيل.
وذلك أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم لّما حوّله الله إلى الكعبة من بيت المقدس ، قال المشركون
الصفحه ١٣٤ :
ذراريهم ، وأحرقوا التوراة ، وهدموا بيت المقدس ، وألقوا فيه الجيف ، فلم يعمر
حتّى بناه أهل الإسلام ، فلم
الصفحه ١٤٠ :
وهاجر فأذنت له ،
اشترطت عليه ألّا ينزل. فقدم وقد ماتت هاجر ، فانتهى إلى بيت إسماعيل ، فقال
الصفحه ١٤١ :
قوله : (وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ
وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ)
: أى من عبادة
الأوثان
الصفحه ١٤٨ : أقررتم بالصلاة إلى بيت المقدس إذ فرضها عليكم.
وقال بعضهم : عن الحسن وعن جماعة من المفسّرين : (وَما كانَ
الصفحه ٢٧٥ : الكلبيّ : المسلم ، وهو واحد. (وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (٩٥).
قوله : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ
الصفحه ٤٥٠ : : (وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ
صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً).
قوله : (جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ