الصفحه ١٦ : معروف لدينا أكثر من ابنه هود. ذلك أنّ ابن الصغير ـ وهو قريب عهد بعصره
ـ قد حفظ لنا نبذة عن حياته ومواقفه
الصفحه ٤٠٧ : صلىاللهعليهوسلم
بدرا ، واستشهد بها بعد ما قتل أبا جهل بن هشام. وشهدت الربيّع مواقف مع رسول الله
صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧٥ : شرح آخر. انظر الألوسي ، روح
المعاني ج ١ ص ٧.
(١) أخرجه أحمد في
المسند ، وأخرجه الترمذيّ في أوّل
الصفحه ١٤١ : التعقيب. انظر اللسان : (عقب) ،
وانظر مجد الدين ابن الأثير : منال الطالب في شرح طوال الغرائب ص ٢٣١
الصفحه ٢٠٥ : بما تراضيا عليه كان أقلّ ممّا أعطاها أو أكثر». ومن الذين
منعوا الزيادة الإباضيّة. انظر : السالمي ، شرح
الصفحه ٢٨٢ : ٥١.
(٣) زيادة من ز ،
ورقة ٥١.
(٤) في ق وع شرح
لغويّ لكلمة «بطانة» جاء فيه : «بطانة الرجل : أهل
الصفحه ٤٢٧ : من شرح الشيخ هود ؛ فهو إلى تعبيره أقرب ،
وبأسلوبه أشبه ، وممّا يقوّي هذا الترجيح ـ ولا أجزم به ـ هو
الصفحه ٣٣ : ، فقد أضاف إلى تفسير ابن
سلّام شيئا هامّا وهو الشرح اللغويّ والملاحظات النحويّة أو الصرفيّة التي تزيد
الصفحه ٣٩ : الطبري وأمّهات كتب التفسير والحديث. واعتمدت في شرح
المفردات والعبارات على كتب غريب القرآن والحديث وعلى
الصفحه ٧٠ : ، وأقرأهم
__________________
ـ الجواليقي ،
المعرّب من الكلام الأعجميّ على حروف المعجم ، تحقيق وشرح أحمد
الصفحه ٧٤ :
شرحه بتفصيل ـ
الصفحه ١٤٤ : نقل
الطبري ج ٣ ص ٩٩ ملاحظة الفرّاء على هذه القراءة وشرحها وبيّن خطأها. وانظر كذلك
في الموضوع مجاز أبي
الصفحه ١٥٤ : حجّ أو عمرة لمن تركه عمدا. انظر خلفان بن جميل السيابي : سلك الدرر ، ج ١ ص
٣٢٠. وانظر : اطفيّش : شرح
الصفحه ١٦٤ : انتشر ضوءه في الأفق.
(٣) كذا في ق وع ود :
«ويحرّم الصيام» وهذا موافق لما جاء في تفسير الطبري. ولذا شرح
الصفحه ١٩١ : كلّه» في النسخ الثلاث ، بعد الجملة : «أخرجهم المشركون» وهو خطأ ،
فوضعتها في مكانها لأنّها شرح لما سبقها