الصفحه ٥٩ : السموات والأرضين دواب ولا ساكن ولا متحرّك الا جرت فيه الارواح ،
حتى النجوم والكواكب فاذا جرى في ذلك كلّه
الصفحه ٩٩ : الناس ، فنسبهم ولهم الحجّة وهم
غير بالغين. [b ٥٨ F]
١٩٣ ـ وولد محمّد
بن على بن موسى للنصف من شهر رمضان
الصفحه ٢٦٦ : ،
داود ٣٠
درة ٩٩
ذر ٩٩
ذو القرنين ٣١ ،
١٧٤.
ذو الثدية ٥ ،
١٢٩ ،
ذو النون ٢٢ ،
٢٣ ، ١٦٦ ،
رجا
الصفحه ١١٣ :
٢١٣ ـ وقالت فرقة
من
النفيسية انّ الامامة كانت
لمحمّد بن علي وإليه أوصى أبوه ولم يوص إلى غيره
الصفحه ١٠٦ : إليه على ما روى عن ابي جعفر محمّد بن الرضا انه
قال لمحمد بن عيسى بن عبد الله الاشعرى وهو يناظره في شي
الصفحه ١٤٤ :
لتعدية الحكم من المنصوص عليه إلى غيره وهو الجمع بين الاصل والفرع في الحكم.
القياس بعد كتاب
الله والسنة
الصفحه ١١ :
ابو المقدام (١) ثابت الحداد ومن قال بقولهم ، فانهم دعوا إلى ولاية عليّ
ثم خلطوها بولاية ابي بكر
الصفحه ١٩ :
وزعمت هذه الفرق
ان الامر كان [b٩ F]
بعد رسول الله لعلى صلى الله عليه ، ثم للحسن ، ثم للحسين نص من
الصفحه ٢٣٦ : بموت موسى.
ولقد قرأهاFriedlander ـ قطيعية» في JAOS مجلد ٢٩ ص ٥٠. وانّما سموا قطيعية لانهم قطعوا على موت
الصفحه ١٠ :
دين برز (١) فيه على الناس ، فلما وجدنا أبا بكر اقلّهم عشيرة وافقرهم
علمنا انّه قدم للدين ، وامّا
الصفحه ٢٦٨ : ٩١ ، ٢٣٨ ،
عزير ٣٠ ، ١٧٢ ،
العزيز ٣٠ ، ٩٦
، ٩٩ ،
عسفان ١٠٢
على بن اسماعيل
الميثمى
الصفحه ١٥ : a] يعنون (٢) انهم مجتمعون على ولاية من وليهم من الولاة برأ كان او
فاجرا ، فسموا الجماعة (٣) علي غير معنى
الصفحه ١٨ :
تابع لا يحل لنا
غير ذلك ، ولا يسع احد (١) الا ذلك ، وان ولاية ابى بكر صارت رشدا وهدى لتسليم على
الصفحه ٦٧ : لأخيه أبي جعفر المنصور ، ثمّ لابن أخيه عيسى
بن موسى بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس ، فخالفه عبد
الصفحه ١٠١ : محمّد بن نصير العلّة التي توفّى فيها قيل له في علّته وهو معتقل اللّسان (١) لمن يكون هذا الأمر من بعدك