الصفحه ٣٠ : عليهماالسلام في أربعة وصار الباقون اسباطا بهم ، فكانوا هم الأنبياء
والملوك ولم يكن للباقين قدر إلّا بهم وهم
الصفحه ٢ :
والأولاد ، وتعالى عن مشاركة الانداد ، هو الباقي بغير مدّة ، والمنشئ لا باعوان ،
لم يحتج فيما ذرأ إلى محاولة
الصفحه ١٤ : إليه رسول الله ، وزعموا انّه اسلم بعد كفره لما
حارب معاوية وقاتله واسلم كل من قاتل معه وكفر الباقون
الصفحه ٤١ : الباقون فقيل لعبد الله أنت كيف تكون إماما كيف
تعلم الغيب وما في الارحام وانّك ستملك مع هذه الغفلة ، وهذا
الصفحه ٦٨ : ، فرجع منهم لهذا القول قوم وقالوا : هذه حجّة
تلزمنا ، وثبت الباقون على إمامة عيسى بن موسى وبيعته وأنكروا
الصفحه ٩٧ : الباقون من أصحابهم وقالوا لم يكن ذلك من قبل أبيه وتعليمه ايّاه لأنّ أباه
حمل إلى خراسان وأبو جعفر ابن أربع
الصفحه ١٠٢ : الأرض رجلان كان (٦) أحدهما الحجّة ، ولو مات أحدهما لكان الباقى منهما
__________________
(١) ربيع
الصفحه ١٢١ : ج ٤ ص ٨٩ ، راجع أيضا : مفتاح كنوز السنة ترجمة فؤاد عبد الباقى ص ٦ ،
أيضا :
Wensinck, con cordance et
الصفحه ١٤٥ : سكوتيا. فالسكوتى يحصل إذا ما افتى أحد المجتهدين في أحدى
المسائل وعرف بفتوى الباقين من اهل الاجتهاد في
الصفحه ١٦٩ : محمّد بن الحسن العسكريّ (مجمع البحرين) وهو ما يسمّى بالامام
الخفي ، الباقي منذ اختفائه والّذي ينتظر
الصفحه ٢١٣ : (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي
عَقِبِهِ) (القرآن : الزخرف
٢٨) ، بانّ معنى الكلمة هى الامامة بعد ان نصّ ابوه
الصفحه ٢٢٤ : ،
وادّعى بعد ابيه الامامة واحتج بانّه اكبر اخوته الباقين فاتبعه جماعة ثم رجع
اكثرهم إلى القول بامامة اخيه
الصفحه ٢٢٦ :
لمعبوده وفرة
سوداء وانّه نور اسود وباقيه نور ابيض. قال ابو الحسن الاشعرى في مقالاته : ان
هشام بن