الصفحه ٢٣٥ : اخبار الرضا
؛ الائمة الاثنا عشر ص ٩٧ ؛ تذكرة الخواص ، ص ٣٦٠ ؛
الصفحه ٢٤٩ : أبوه.
(راجع : ابن
خلّكان ١ : ١٣٥ ، سفينة البحار ١ : ٢٥٩ ، الأئمّة الاثنا عشر ص ١١٣ ، تذكرة الخواص
الصفحه ٢١٢ : بن طولون : الائمة الاثنا عشر اليعقوبي :
التاريخ ٣ : ١١٥ ؛ المسعودى : مروج الذهب ٣ : ٢٦٨ ؛ ابن خلكان
الصفحه ٢٤٥ : بغداد ١٢ : ٥٦ الائمة الاثنا عشر ص ١٠٧
؛ الاصول من الكافى ج ١ ص ٤٩٧ ؛ تذكرة الخواص ص ٣٧٣
الصفحه ٢٤٠ : قريش.
(راجع الأئمّة
الاثنا عشر ص ١٠٣ ، تذكرة الخواص ص ٣٦٨ ، مرآة الجنان ٢ : ٨٠ ، تاريخ بغداد ٣ : ٥٤
الصفحه ٨٥ :
جزيرة حجّة وانّ
الحجج اثنا عشر (١) ، ولكلّ داعية يد ، يعنون بذلك ان اليد رجل له دلائل
وبراهين
الصفحه ٤١ : ان الشعر والظفر ميتان وعلى الحي مفارقة الميت ما قلمنا
ظفرا ولا اخففنا شعرا ، وزعم ان الناس لا يزالون
الصفحه ١١١ :
ان تكون فيمن لا
خلف له ، ولا يجوز أن تكون محمّد وقد مات في حياة أبيه ، وهذا من اعظم المحال ان
الصفحه ١٧٤ : وعلوم الدين (راجع قصص الأنبياء لابى اسحاق ابراهيم بن منصور بن خلف
النيسابورى. طبع طهران ١٣٤٠ ص ٢٨٢
الصفحه ٢١٥ : الداعى ادريس عماد الدين بن الحسن ، ولكن الظاهر من هذا النص ان
المؤرخ خلط كثيرا من الاخبار ذكرت في كتب
الصفحه ٩٥ :
الله من الرسل والأنبياء [a٢٨ F] والأئمّة إنّما هم براهين الله في
أرضه وخلفاؤه وحججه على خلقه لا ينظر
الصفحه ١٤٠ : صلوات الله عليهم بنص كل سابق منهم على لاحقه (راجع : شرح باب
الحادى عشر ص ٤٨ ، ٥٥ ؛ اصول الدين للبغدادى
الصفحه ١٧٠ : دعواها ان روح الاله تناسخت في الأنبياء والأئمّة ، وفرض على اتباعه
تسع عشرة صلاة في اليوم والليلة ، في كلّ
الصفحه ١٥٩ : القرشى ، ابو محمّد : خامس الخلفاء الراشدين وآخرهم ،
وثانى الائمة الاثنى عشر عند الامامية ، ولد في المدينة
الصفحه ١٧٩ : إسحاق بن زيد الحارث الانصارى وهم الحارثية الذين يبيحون المحرمات ويعيشون عيش
من لا تكليف عليه (الشهرستانى