أأنذرتهم :

قرئ :

١ ـ بتخفيف الهمزتين ، وبه قرأ الكوفيون ، وابن ذكوان.

٢ ـ بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ، وهى قراءة أبى عمرو وهشام.

٣ ـ بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ، مع إدخال ألف بينهما ، وهى قراءة أبى عمرو ، وقالون ، وإسماعيل ابن جعفر.

٤ ـ بتحقيق الهمزتين مع إدخال ألف بينهما ، وهى قراءة ابن عباس.

٥ ـ بهمزة واحدة ، وحذف الهمزة الأولى ، وذلك لدلالة المعنى عليها ولأجل ثبوت معادلها وهو «أم».

وهى قراءة الزهري ، وابن محيصن.

٦ ـ بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى الميم الساكنة قبلها ، وهى قراءة أبى.

٧ ـ (خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ

وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ)

سمعهم :

قرئ :

١ ـ أسماعهم ، وهى قراءة ابن أبى عبلة ، فطابق فى الجمع بين القلوب والأسماع والأبصار.

٢ ـ على التوحيد ، وهى قراءة الجمهور ، إما لكونه :

(ا) مصدرا فى الأصل ، فلمح فيه ذلك الأصل.

(ب) اكتفاء بالمفرد عن الجمع ، لأن ما قبله وما بعده ، يدل على أنه أريد به الجمع.

(ح) مصدرا حقيقة ، وحذف ما أضيف إليه لدلالة المعنى ، أي : حواس سمعهم.

أبصارهم :

تجوز فيها الإمالة ، إذ قد غلبت الراء المكسورة حرف الاستعلاء ، ولو لا هذا لم تجز الإمالة.

غشاوة :

قرئ :

١ ـ بكسر الغين ورفع التاء ، وهى قراءة الجمهور ، وتكون الجملة ابتدائية.

٢ ـ بكسر الغين ونصب التاء ، هى قراءة المفضل ، على إضمار «جعل» وعلى عطف «أبصارهم» على ما قبله ونصبها على حذف حرف الجر ، أي : بغشاوة ، وهو ضعيف.

٣ ـ بضم الغين ورفع التاء ، وهى قراءة الحسن ، وزيد بن على.