٣٠ ـ (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ
أَبْصارِهِمْ)
«من أبصارهم» : من
، لبيان الجنس ، وليست للتبعيض.
٣١ ـ (أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي
الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ
يَظْهَرُوا
عَلى عَوْراتِ النِّساءِ)
«غير أولى الإربة»
: من نصب «غير» نصبه على الاستثناء ، أو على الحال.
ومن خفضه جعله
نعتا ، لأن «التابعين» ليسوا بمعرفة صحيحة العين ، إذ ليسوا بمعهودين.
ويجوز أن يخفض على
البدل ، وهو فى الوجهين بمنزلة (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ) ١ : ٧.
٣٣ ـ (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا
يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ
يَبْتَغُونَ
الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ
خَيْراً)
«والّذين يبتغون
الكتاب» : الذين ، رفع بالابتداء ، والخبر محذوف ؛ تقديره : وفيما يتلى عليكم
الذين يبتغون الكتاب.
ويجوز أن يكونوا
فى موضع نصب ، بإضماره فعل ؛ تقديره : كاتبوا الذين يبتغون الكتاب.
٣٥ ـ (اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ
الزُّجاجَةُ
كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ)
«مثل نوره كمشكاة»
: مثل ، ابتداء ، و «الكاف» : الخبر ، و «الهاء» فى «نوره» : تعود على الله ، جل
ذكره.
وقيل : على النبي صلىاللهعليهوسلم.
وقيل : على
المؤمن.
وقيل : على
الإيمان فى قلب المؤمن.
«درّى» : من ضم
الدال وشدد الياء نسبه إلى : الدر ، لفرط ضيائه ، فهو : فعلى.
ويجوز أن يكون
وزنه : «فعيلا» ، غير منسوب ، لكنه مشتق من : الدرء ؛ فخففت الهمزة فانقلبت ياء ،
فأدغم الياء التي قبلها فيها.
فأما من قرأه بكسر
الدال والهمزة ، فإنه جعله : «فعيلا» مثل : فسيق ، وسكير ؛ ومعناه : أنه يدفع
الظلام لتلألئه وضيائه ، فهو من : درأت النجوم تدرأ ، إذا اندفعت.