الصفحه ٣٤١ : قدسسره (١) ، وإمّا بالورود ، كما عن المحقّق الخراساني قدسسره (٢).
والجدير هنا أن
نذكر بعض الأمثلة في
الصفحه ٢٠٧ : جعلنا رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثاني كتاب الله ، فيه تفصيل لكلّ شيء ، لا يأتيه الباطل من
بين
الصفحه ٢٤٠ :
من الاقتحام في
الهلكة ... فما وافق كتاب الله ، فخذوه ، وما خالف كتاب الله ، فدعوه» (١).
وفيه
الصفحه ٢٣٩ : كانت ظاهرة في إثبات جواز العمل
بخصوص الخبر الّذي له شاهد من الكتاب ، وكذا ظاهرة في نفي جواز العمل بما
الصفحه ٢١١ :
الثّاني. وعليه : فقد وقع التّحريف في المنزل قطعا ، إمّا بالزّيادة أو بالنّقيصة.
وفيه : أنّ مثل ذلك ليس
الصفحه ٢١٧ :
وثانيا : أنّ عملهم يتمّ فيما يتسامح فيه ، نظير تفسير خطبة وبيان
شعر ومعنى حديث ونحوها ممّا لم
الصفحه ١٩٨ : ورد
عليك شيء ليس في كتاب الله ولم تأت به الآثار والسّنّة ، كيف تصنع؟ فقال : أصلحك
الله ، أقيس وأعمل
الصفحه ٢٠٠ :
بالوضوء؟ قال : يعرف هذا وأشباهه من كتاب الله عزوجل ، قال الله تعالى : (ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ
فِي الدِّينِ
الصفحه ٢٠٢ : ، لكون كتبهم كتبا علميّة محضة ، ليست للإرشاد والهداية ، بخلاف كتاب
الله عزوجل ، فإنّه كتاب انزل للإرشاد
الصفحه ٢٣٨ : جواز الأخذ بالخبر إلّا إذا كان عليه
شاهد أو شاهدان من الكتاب والسّنّة ، كرواية عبد الله بن بكير ، عن
الصفحه ٢٤ : مختلفان فأعرضوهما على كتاب الله
...» (٣) بل لا نسلم توجيها إلى غير المجتهدين ـ أيضا ـ بداهة ، أنّ القول
الصفحه ٢٠١ : عليهالسلام يا بنيّ! إنّ الله عزوجل يقول في كتابه : (يُؤْمِنُ بِاللهِ وَيُؤْمِنُ
لِلْمُؤْمِنِينَ) يقول : يصدّق
الصفحه ٧ : .
الّذين ساعدانا في
إنجاز هذه المهمّة وطبع الكتاب ، أسأل الله السّميع العليم أن يبارك لهما جهودهما
العلميّة
الصفحه ١٠٤ :
الصّفتيّ ؛ وذلك ، لما عرفت ـ في فرض كون الاستصحاب أمارة ـ من أنّ أدلّة
الاستصحاب قاصرة عن تنزيله منزلة هذا
الصفحه ٢٠٦ :
الوجه
الخامس : دعوى أنّ
الأخبار النّاهية عن التّفسير بالرّأي ، شاملة لحمل الكلام الظّاهر في معنى