الصفحه ٣٣ : العلوم) ، صنف فى القراءات وله اختيار فى القراءة موافق للأثر ،
ويقال : إنه أول من صنف فى غريب الحديث
الصفحه ٢٧٢ : حديثا منى وما أحاديثه إلا
أساطير الأولين]. وجل المفسرين أن هذه الآيات من سورتى لقمان والجاثية قد نزلت
الصفحه ١٥٧ : ) (٢) ؛ لأن من أحاط علما بما في الأولى (٥) صار عالما : لأنه أشرف العلوم فختم [بقوله] (٦) : (لِقَوْمٍ
الصفحه ٢٣٢ :
النّكر ؛ لأن النكر ما ينكره العقل فهو شر ، وخرق السفينة لم يكن معه غرق. وكان
أسهل من قتل الغلام وإهلاكه
الصفحه ٢٦٠ :
* قوله تعالى : (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) فى / خمس آيات على التوالى (١) ، وختم الأولى بقوله : (بَلْ
الصفحه ١٤٠ : بحر المذكور هو أبو مسلم
الأصفهانى.
(١) سورة المائدة من
الآية : ٥.
(٢) فى الأصل :
الأحرار ، وتقويم
الصفحه ٢١٨ : (وَهُوَ الَّذِي
سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ
حِلْيَةً
الصفحه ٣٠٠ : ] (٤) البحر ، وقد سبق (٥).
* قوله تعالى : (وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ
فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا
الصفحه ١٨٤ : الأولى عقوبته إياهم عند الموت
كما فعل بآل فرعون ومن قبلهم من الكفار. وذكر في الثانية ما يفعله بهم بعد
الصفحه ١٢٧ : أبو مسلم
حاكيا عن الخطيب : إنما جاء المعروف فى الأولى معرّف اللفظ (١) لأن المعنى : بالوجه المعروف من
الصفحه ١٧٩ : نَحْنُ الْمُلْقِينَ) (٤). وفي طه : (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ
وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى
الصفحه ٧٢ :
تقع فى ٥٢ ورقة
بخط دقيق قديم ما عدا الورقات الثلاثة الأولى ، فهى من ورق وبخط حديث مغاير لباقى
الصفحه ٣١ : الكرمانى فى علوم القرآن العظيم عدا
كتاب البرهان :
أولا : لباب التفاسير :
وصلنا الربع الأول
منه ، وتوجد
الصفحه ١٦٨ : آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ
مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ
الصفحه ٢٨٠ : (أَلْوانُهُ) ؛ لأن الأول يعود إلى (ثَمَراتٍ) والثانى يعود إلى (الْجِبالِ) وقيل : إلى (حُمْرٌ) ، والثالث يعود