الصفحه ٥٢ :
ما فيه من أسرار ودلائل إعجاز.
قال ابن قتيبة فى (تأويل
مشكل القرآن) :
«ولسنا ممن يزعم
أن المتشابه
الصفحه ٢٣٩ : : (أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ [كَمْ
أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ]) (٥) بالفاء من غير (من). وفى السجدة
الصفحه ٥٧ :
المشهور (المفردات فى غريب القرآن). إلا أن الكرمانى لم يشر إليه فى تصنيفه بينما
هو يشير إلى من نقل عنهم
الصفحه ٢٠٧ : مِنْ قَرْيَةٍ) (١). ثم وقع عقيبه : (وَما أَرْسَلْنا
قَبْلَكَ) فحذف «من» لأنه هو بعينه.
* قوله تعالى
الصفحه ٣١٧ :
[٧٣] سورة المزمل
* قوله تعالى : (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ
الْقُرْآنِ) (١). وبعده
الصفحه ١٠٥ : (٢).
والهاء فى قوله : (مِنْ مِثْلِهِ) (٣) يعود إلى [(ما) (٤) وهو القرآن] (٥) وذهب بعضهم إلى أنه يعود إلى محمد
الصفحه ٢٧٤ : السجدة (أَوَلَمْ يَهْدِ
لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي
مَساكِنِهِمْ
الصفحه ٣٧٤ : ٢٨ ، ٣٦ من هذه السورة..................... ٢٤٧
(فكأين من قرية أهلكناها) ٤٥ ، وبعده (وكاين من قرية
الصفحه ٢٤٧ : لَكُمْ).
* قوله تعالى : (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها) (٥). وبعده : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
الصفحه ٣٧٣ : أهلكنا قبلهم من القرون) ، وفي سمور السجدة في أو لم يهد لهم كم أهلكنا من قبلهم من
القرون) ٢٣٩
٢١
الصفحه ٢١٦ : : ([وَأَمْطَرْنا] عَلَيْها) (٢).
قال بعض المفسرين
: (عَلَيْهِمْ) أى على أهلها. وقال بعضهم على من شذّ من القرية
الصفحه ٣١ : وقد صرح الكرمانى فى مقدمة كتابه
بتسميته (البرهان فى متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان).
وقد
الصفحه ٨٣ : الجزء الرابع والعشرين من
القرآن الكريم. وأثناء قيامى بهذا المجهود العلمى صادفت فريقا من طلاب الدراسات
الصفحه ١٧ : تشوف بفطرته إلى العلم ممن نشأ في القرى والأمصار غير المتمدنية ... لا بد له
من الرحلة (٢) ـ فى طلبه
الصفحه ٢٢٦ : آخر السورة : (وَلَقَدْ صَرَّفْنا
لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ) (٢) : فزاد (للناس