الصفحه ١٨٠ : : (إِنَّ
هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ)
: أى إظهار ما أظهرتم من الإيمان برب العالمين : وقع
الصفحه ٢٧٩ : مقابلة تعملون ؛ لأن من شرط الإيمان ووصف المؤمن : أن يعزم ألا
يجرم.
وقوله : (عَمَّا تَعْمَلُونَ) خطاب
الصفحه ١١٣ : لصاحبه : وهو الإيمان بالله عزوجل
على الوجه الخالص من الشرك وشوائب النقص التى توجب لمعتقدها الخلود فى
الصفحه ١٧ : مراحل طلب العلم تبدأ داخل حدود الوطن ، فإذا ما فرغ الدارس من استقصاء
المادة العلمية في بلده ووطنه بدأ
الصفحه ١٥٨ :
لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
بعد ما عدّد نعمه على خلقه وما وسّعه من رزقه من الحبّ المعدّ للأقوات ومن ضروب
الصفحه ٨ :
ومن هذه الصورة
يتبين أن أقرب العمران إلى كرمان يقع فيما يليها من ناحية ولاية فارس في الغرب
الصفحه ٣٥٣ : بطهران
: دار الكتب الوطنية ، كتبخانة مدرسه عالی سپهسلا ، فهرس المخطوطات الفارسية
والعربية مكتبة كلية
الصفحه ١٥٦ : الْحَبِ) (٨) و (فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ) (٩) ؛ واسم الفاعل يشبه الاسم من وجه فيدخله الألف
الصفحه ١٥٧ : الأولى أن
يضيف إلى ذلك [وما اتصل بها من الآيات] من قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ فالِقُ
الْحَبِّ وَالنَّوى
الصفحه ١٠٤ :
سنام (١) القرآن وأوله بعد الفاتحة : حسن دخول «من» فيها ليعلم أن
التحدى (٢) واقع على جميع سور
الصفحه ٢٠٦ : إياهم أول ما دخلوا عليه. و «الثانى»
: حين أرادوا الانصراف من مصر وعن عنده فى المرة الثانية. وذكر «الأول
الصفحه ٣٠٧ : الإنسان ، ثم بما لا غنى له عنه ، وهو
الحبّ الذى منه قوته وقوّته ، ثم الماء الذى منه سوغه وعجنه ، ثم النار
الصفحه ٤٥ : . وهذا أمر نسبى يختلف من فرد إلى آخر.
فالإيمان بمحكمه
والإيمان بمتشابهه على حد سواء. ومن آمن بهذا وتوقف
الصفحه ٤٧ : تقديم الإيمان على التأويل (آمَنَّا بِهِ كُلٌّ
مِنْ عِنْدِ رَبِّنا).
١١ ـ بيان موقف الناس من الكتاب
الصفحه ٤٦ : أصل واحد لا يمكن فصل آية منه عن آية أو الإيمان بآية وترك
أخرى ، وهى فى ترابطها وتكاملها ورد معانى