الصفحه ٢١٥ : على
الدقاق رضي الله عنه : رؤى بعضهم مجتهدا ، فقيل له فى ذلك ، فقال : ومن أولى منى
بالجهد ، وأنا أطمع
الصفحه ١٠٨ : فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا
__________________
(١) من الآية الأولى
من سورة الفرقان.
(٢) من الآية ٧٣ من
الصفحه ٣٣٥ : أهل القبور ، قوموا ، فلا تبقى نسمة من الأولين والآخرين إلا قامت
تنظر ، كقوله : (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ
الصفحه ٥٧٣ : يلتفتون إليها ، ولا يرفعون لها رأسا ، ف «من» الأولى
لتأكيد النفي ، والثانية للتبعيض ، أي : دأبهم الإعراض
الصفحه ٥٥٦ : ) ، وملخصها : كان
معاوية بن أبى سفيان على السماط ، فمثل بين يديه شاب من بنى عذرة ، فأنشده شعرا ،
مضمونه
الصفحه ٢١٠ : أشكل عليكم ، وأظلمت منه قلوبكم ، من علم بر الشرائع. وبحر الحقائق ،
فيهديكم فى الأول إلى كشف الحق
الصفحه ٢٠٠ : البحرية ـ
وهو شيخ التربية : إنه بحر منزه متصل ، لا أول له ، ولا آخر له. ليس مثله شىء ،
ولا معه شىء ، محيط
الصفحه ٤٧ : كثير الماء ، منسوب إلى اللج ، وهو معظم ماء البحر
، (يَغْشاهُ) أي : يغشى البحر ، أو من فيه ، أي : يعلوه
الصفحه ٥٣ : وسائط ، وأما هنا فالمراد نوع
منه.
قالوا : إن أول ما
خلق الله الماء ، فخلق منه النار والريح والطين
الصفحه ٦١٠ : بن واثلة ، وسعيد من المسيب ، والشعبي ،
ويوسف ابن مهران ، ومجاهد ، وابن عباس أيضا ، وغيرهم. واحتجوا
الصفحه ٥٠ : أعلم.
الإشارة
: ما استقر فى
السموات السبع والأرضين السبع كله من قبضة النّور الأوّليّة ، بين حس ومعنى
الصفحه ٢٩٩ : يحذفون من يمّر بهم الطريق ، ويسخرون منهم»
(١). وقال معاوية : قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «إن قوم لوط
الصفحه ٢٥٣ : ، وما سمعنا بهذا فى آبائنا
الأولين ، واستكبر وطغى ، فغرق فى بحر الردى. ومن سبقت له السعادة ؛ تواضع ، وذل
الصفحه ١٠٩ : ) (٥). فالسبعة الأولى : نسب ، والباقي : صهر. ه. والأصح أن
التسعة نسب ، والباقي صهر.
__________________
(١) من
الصفحه ١٣٧ :
(وَإِنَّهُمْ لَنا
لَغائِظُونَ) أي : فاعلون ما يغيظنا ، وتضيق به صدورنا ، وهو خروجهم من
مصر