الصفحه ١٦ :
مذكور فى الصحيحين (١) والسّير.
وقوله تعالى : (عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) أي : جماعة من جلدتكم ، والعصبة : من
الصفحه ١٧ :
ويجمع بين قوله
هنا ذلك ، وبين قولها له عند قوله : وتصبح غرثى من لحوم الغوافل : «لكنك لست كذلك
الصفحه ٢٧٤ : إِنَّ
مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا
تَفْرَحْ إِنَّ
الصفحه ٢١٩ :
وهذا معنى قوله : (أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ
الْأَرْضِ) ، وهى الجساسة ، طولها ستون ذراعا
الصفحه ٥٠٥ : ذلك المسكين من قبل النصح ، فيهلك ويضل. ه. باختصار. وقال فى قوله تعالى
: (وَما آتَيْناهُمْ
مِنْ كُتُبٍ
الصفحه ٥٨٧ :
تحلّه الحياة ، فهو طاهر كالشعر والعصب.
(قُلْ يُحْيِيهَا
الَّذِي أَنْشَأَها) ؛ خلقها (أَوَّلَ مَرَّةٍ
الصفحه ١٥ :
بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ
لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ
الصفحه ٤١٦ : ) أي : الردة والرجعة إلى الكفر ومقاتلة المسلمين ، أو :
القتال فى العصبية ، وهو أحسن ؛ لأنهم مسلمون
الصفحه ٢٧١ : قدر الله» الله أكبر : فقدر المرض ، ننازعه بقدر العلاج
والدواء ، وقدر الفقر المالى ننازعه بقدر الكسب
الصفحه ٢١٨ :
لسانه ، من غير
قصد ، قوله تعالى : (فَتَوَكَّلْ عَلَى
اللهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ) إلى
الصفحه ٣٠٠ : الاعتبار والاستبصار. والله تعالى
أعلم.
الإشارة
: قوله تعالى : (وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال
الصفحه ٣٧٣ : ، ومن شأن أهل
السياسة. ومن تواضع دون قدره رفعه الله فوق قدره. وهو قوله : (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ
الصفحه ٢٢٩ :
سورة القصص
مكية ؛ إلا قوله :
(إِنَّ الَّذِي فَرَضَ
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ..) الآية (١). وهى ثمان
الصفحه ٦١١ :
وجوده أولى وأحرى.
* أن البشارة بإسحاق وقعت مقرونة بولادة
يعقوب ، على ما هو الظاهر من قوله
الصفحه ٢٦ :
الصالحين الأبرار ، ثم يصير الإيمان ضروريا بصحبة العارفين الكبار.
قال القشيري :
قوله تعالى