الصفحه ٧ : بدّ من الجزاء ، وعلى وجوب البعثة حيث حسنت ولا
بدّ للرسول صلىاللهعليهوآله من شرع جديد (٣) او احيا
الصفحه ٣٢ : اتيناك الا بدين محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وصاحبيه (١٣) وضجيعيه (١٤) ابن ابي قحافة وابن الخطّاب
الصفحه ٣٣ :
الدليل ، فاسألهم (١٤) هل يفرّقون (١٥) بين الحيّ والميت والعاقل والمجنون فلا بدّ من نعم وهذا
عرف بالدليل
الصفحه ١٧ : في حاجة لأمّ سلمة وأمّ سلمة تأخذ
الحسن فتسكته بثديها (٥) وقيل ان الحكمة التي رزق كانت من ذلك ، (١٠
الصفحه ٥٣ :
الدعائم
(١١) وثمامة من تلامذة بشر بن المعتمر ، ومن شعر بشر قوله لهشام
بن الحكم (من الطويل
الصفحه ١١٢ : ، وكتاب الحكمة والحكيم (٤) ، وشرح الاصول الخمسة ، ومنها نوع في الشروح كشرح الجامعين
، وشرح الاصول ، وشرح
الصفحه ١٦٦ : الحكم ٤٢ : ١١ ـ ١٢
عثمان بن خالد الطويل ابو عمرو ٤ : ١٣
، ٧ : ٩ ، ٣٢ : ٩ / ١٠ / (٤) ، ٤٢ : ٢ ، ٤٤
الصفحه ١٨٦ : بالحزم ٢٠
: ١٥
حاسة ٧ : ١٦
حكم شرعي ٤٠ : ٣
حكمة الله ٢ : ٦
حكيم ٨ : ١ ، ٢٦
: ٣
(اهل) الحل
الصفحه ٩ :
(٢٤) امر الله ب ج س
ل م : الامر من الله ـ الغرر
(٢٥) وارادته ب ج س ل
م : والحكم ـ الغرر
(٢٦
الصفحه ٣٩ : في البطنين وصورته هنا انهم اجمعوا على تسميته
فاسقا واختلفوا فيما عداه وهو حكم شرعي فلا يثبت الا بدليل
الصفحه ٤١ : الوارث بن سعيد وابو غسان وبشر بن خالد وعثمان بن الحكم وسفيان (٦) بن
حبيب وطلحة بن زيد وابراهيم بن يحيى
الصفحه ٤٣ : وكان ابراهيم النظّام من اصحابه ، ثم خرج الى
الحجّ وانصرف على طريق الكوفة فلقي بها هشام بن الحكم وجماعة
الصفحه ٥٦ : بعض اصحابه يعتذر له (٢) فيقول : بلي بمناظرة هشام ابن الحكم ، فنقلوا هذا ونقلوا
هذا والله اعلم
وله
الصفحه ٨٣ : ابو علي عن
وجه الحكمة في إماتة الرسول وإبقاء ابليس فقال : ان الذي لا يستغنى عنه هو الله
وحده واما
الصفحه ٨٥ : (٤) ، فقال : معناه : حكم بأنهم عبدوا الطاغوت وسمّاهم بذلك (٧) ، قلت : وسؤال السائل انما يستقيم على قراءة من