الصفحه ٤٧٦ : يرونها هم لأن
ذلك أبلغ ، كأنها تراهم رؤية الغضبان الذي يزفر غيظا ، وذلك قوله (سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً
الصفحه ٧٦٠ : (مِنَ الْغَيْظِ) أي شدّة الغضب. سمّى سبحانه شدة التهاب النار غيظا على
الكفار لأن المغتاظ هو المتقطع مما
الصفحه ٣٨٣ : الحسن (مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً) أي مستقرهم جهنم كلما سكن التهابها زدناهم
الصفحه ٥١٦ : الفارسي قال
: وهذا كما ان أشدد في قوله :
أشدد حيازيمك
للموت
فإن الموت
لاقيكا
الصفحه ٥٢٣ : ) أي أعطيناه من الأموال المدخرة قدر الذي ينيء مفاتحه
العصبة ، والمفاتح هنا الخزائن في قول أكثر المفسرين
الصفحه ٧٧١ : متفرقين عصبة عصبة ، وجماعة جماعة (أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ) منهم أي من هؤلاء المنافقين (أَنْ
الصفحه ٢٨٠ : الداء ، فداء الجهل أضرّ من داء
البدن ، وعلاجه أعسر (وَهُدىً) أي ودلالة تؤدي إلى معرفة الحق (وَرَحْمَةٌ
الصفحه ١٣٠ : ) أمر الله تعالى عباده بالثبات والدوام على قول الحق ،
والشهادة بالصدق تقرّبا اليه ، وطلبا لمرضاته
الصفحه ١٣٩ :
في أن الأخوات مع
البنات عصبة خبر واحد (يُبَيِّنُ اللهُ
لَكُمْ) أمور مواريثكم (أَنْ تَضِلُّوا
الصفحه ٦٨٥ :
غنيمة خيبر لمن شهد الحديبية لا يشركهم فيها غيرهم ، هذا قول ابن عباس ومجاهد وابن
اسحاق وغيرهم من المفسرين
الصفحه ١٧٧ : الموضع الذي لا يملك الحكم فيه إلّا هو (مَوْلاهُمُ الْحَقِ) قد مرّ معناه عند قوله : (أَنْتَ مَوْلانا
الصفحه ٣٠٩ :
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ) أي جماعة متعاضدون متناصرون نرى الذئب قد قصده ولا نمنعه
منه (إِنَّا إِذاً
لَخاسِرُونَ
الصفحه ٤٠١ : وتناقص فكيف باللحم والعصب (وَاشْتَعَلَ
الرَّأْسُ شَيْباً) معناه : ان الشيب قد عمّ الرأس ، وهو نذير الموت
الصفحه ٤٦٣ : بِالْإِفْكِ) أي بالكذب العظيم الذي قلب فيه الأمر عن وجهه (عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) أيها المسلمون قال ابن عباس وعائشة
الصفحه ٢٢٧ : جماعة وعصبة يدعون الناس إلى
توحيد الله تعالى وإلى دينه ، وهو الحق يرشدونهم إليه (وَبِهِ يَعْدِلُونَ) أي