الصفحه ٣١٥ : عابرين للرؤيا (قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ) أي هذه أباطيل أحلام كاذبة لا يصح تأويلها (وَما نَحْنُ
الصفحه ٤٢٥ :
أَحْلامٍ) بل للإضراب عما حكى سبحانه أنهم قالوه أولا وللإخبار عما
قالوه ثانيا أي قالوا ان القرآن تخاليط
الصفحه ٧٠٣ : بالأحلام والعقول ،
فأزرى الله سبحانه بعقولهم حيث لم تثمر لهم معرفة الحق من الباطل. ثم أخبر سبحانه
عن
الصفحه ١٥٦ : مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً) مرّ تفسيره قبل (فَلا تَأْسَ عَلَى
الْقَوْمِ
الصفحه ٢٩٩ : (فَلَمَّا جاءَ
أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا) مرّ تفسيره في قصة
الصفحه ٦ : غير صلاة كتب الله
له بكل حرف عشر حسنات (١٦).
ويحسن بقارىء القرآن
أن يتدبّر معانيه ، وينظر في تفسيره
الصفحه ٢٨ : مثلها في رأس نيف وأربعين آية ومضى تفسيرها ، سبب تكريرها : إن نعم
الله سبحانه لما كانت أصول كل نعمة
الصفحه ١٤١ : تفسيره.
٥ ـ ثم بيّن
سبحانه في هذه الآية ما يحل من الأطعمة والأنكحة إتماما لما تقدم فقال : (الْيَوْمَ
الصفحه ١٥٩ : الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها) مر تفسيره (وَذلِكَ جَزاءُ
الْمُحْسِنِينَ) أي المؤمنين (وَالَّذِينَ كَفَرُوا
الصفحه ٢٠٨ : لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ) قد مرّ تفسيره (أَفَلا تَتَّقُونَ) استفهام يراد به التقرير (قالَ الْمَلَأُ
الصفحه ٢٧٧ : به فلم يأتهم تفسيره
وتأويله فيكون معنى الآية بل كذبوا بما لم يدركوا علمه من القرآن ولم بأتهم تفسيره
الصفحه ٣٠٣ : تفسيره (وَأَخَذَتِ الَّذِينَ
ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ) صاح بهم جبرائيل صيحة فماتوا (فَأَصْبَحُوا فِي
الصفحه ٣٤٨ : حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) مضى تفسير في سورة هود (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) معناه : ان فيما
الصفحه ٣٩٣ : ـ ٥٢ ـ (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا
لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ) قد مرّ تفسيره وإنما
الصفحه ٤٠٤ : وُلِدْتُ
وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) أي في هذه الأحوال الثلاث وقد مرّ تفسيرها قبل في قصة