الصفحه ٢٣١ : كبير ، لما آتاهم الله من المعرفة. واصطفاهم له من الرسالة ، وأقام عليهم من الحجّة. ولذلك قال
يوسف
الصفحه ٤٤ : ، وتوفي في خلافة المنصور سنة ١٥٦
ه. (غاية النهاية في طبقات القراء ١ / ٢٦١ ، شذرات الذهب ١ / ٢٤٠ ، معرفة
الصفحه ٢١٤ : لَنْ تُحْصُوهُ) أي : لن تطيقوا معرفة حقائق ذلك والقيام فيه (فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما
تَيَسَّرَ
الصفحه ٢٤٩ : والطير مثل بني آدم في المعرفة بالله ، وطلب
الغذاء. وتوقّي المهالك ، والتماس الذّرء ، مع أشباه لهذا كثيرة
الصفحه ٢٢٨ : ، يخيفون السّبل ، ويسعون في الأرض بالفساد. وهم ثلاثة أصناف :
رجل قتل النفس ولم
يأخذ مالا.
ورجل قتل
الصفحه ٥٩ : وبينكم عيبة مكفوفة» (٦).
وقال : «أجد نفس ربّكم من
قبل اليمن» (٧).
__________________
(١) أخرجه مسلم
الصفحه ٣٠٤ : صلىاللهعليهوسلم : «أجد نفس ربّكم من قبل اليمن» (٥).
يريد : أجد الفرج
يأتيني من قبل اليمن ـ فأتاه الله من جهة
الصفحه ١٢ : ) و (معروفا) ، لأن كل نفس تعرفه ، وكل قلب يطمئنّ إليه.
وفي (الإعراض عن
الجاهلين) : الصبر ، والحلم ، وتنزيه
الصفحه ٦٠ :
__________________
فيستروح إليه ، أو من
نفس الروضة ، وهو طيب روائحها ، فيتفرج به عنه. يقال : أنت في نفس من أمرك ، واعمل
وأنت
الصفحه ٢٠٥ : : (وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها (٧)
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها (٨) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها (٩) وَقَدْ
الصفحه ٢٩٠ : : ٣٥] أي : إلّا متاع الحياة الدنيا ، (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها
حافِظٌ (٤)) [الطارق : ٤] أي
الصفحه ٣٠٨ :
٢٠ ـ وقولهم :
أفلت فلان بجريعة الذّقن (١).
يريدون : أنه أفلت
نفسه فيه ، كما قال الهذليّ
الصفحه ٣٢ : ) [طه : ١٥] من نفسي
فكيف أظهركم عليها.
فأما زيادة دعاء
القنوت في مصحف أبيّ ، ونقصان أمّ الكتاب
الصفحه ٨٦ : صاح. أي طال ، لمّا تبيّن الشّجر للنّاظر بطوله ، ودلّ على نفسه ـ
جعله كأنه صائح : لأن الصائح يدلّ على
الصفحه ٩٣ : . يريدون : بدني ، فتضع الإزار موضع النّفس.
قال الشاعر (١) :
ألا أبلغ أبا
حفص رسولا