الصفحه ٥٠٣ : ).
(٢) الطبري ١ : ٢٤٢٢.
(٣) قد تقرأ «أنكلكم»
كما في بعض أصول الطبري ، وفي المتن : أنكّل.
(٤) كوكبانه في
الصفحه ٤٦١ :
علم الأصول» وغير
ذلك من تصانيفه ، وكان فاضلا رحمة الله عليه.
ومن الغرائب ما
حدّث به الثقات عن
الصفحه ١٣٤ : . وقد
تصحفت لفظة «نكور» في أصول نزهة المشتاق التي اعتمدتها فجاءت في صور أخرى أقربها
إلى ما أثبته صاحب
الصفحه ٤٤٤ : أبو الوليد الباجي ببغداد ، وأدخل كتبه إلى الأندلس
: «التبصرة» في الفقه و «اللمع» في أصول الفقه
الصفحه ٤٥٥ : (م) : ٦٤ باسم : قرفس (وهي دائما قرقس في أصول نزهة المشتاق) وهي
جزيرة (Corfu) انظر الترجمة : ٧٧ ؛ غير أنني
الصفحه ٤٦٠ : (٣) ، له تعليق على «محصول» ابن الخطيب سماه «نفائس الأصول في
شرح المحصول» ، وله «تنقيح الفصول في
الصفحه ٧٣٠ : ٢٠
اللمع في اصول الفقه لابي اسحاق
الشيرازي ٤٤٤
ـ م ـ
ما اختلف والتلف في
الصفحه ١١٤ : ، ويخبر الكافة عن
الكافة والخلف عن السلف أنهم كذا عرفوه مذ كانوا ، وقد نقله أهل تلك النواحي
ودفنوه
الصفحه ٤٧٠ : طائفة انها خلقة.
قلعة
كيانة (٥) : يأتي ذكرها إن شاء الله تعالى في حرف الكاف.
قلعة
البلوط : بجزيرة
الصفحه ٥ :
أبو الحسن علي بن
أبي الحسن (١) الفقيه الأصولي الناظر الحافظ مصنّف «احكام الاحكام» و «منتهى
السول
الصفحه ٦ : (ب
بيريس) مسيون ، ص : ٦٢ ، وفي بعض أصول الادريسي (د دوزي) : ٩٠ : أمسينون.
(٢) النقل عن
الادريسي
الصفحه ٢٠ :
منسوب إلى أذربيجان ؛ ينسب إلى أذربيجان أبو عبد الله الحسن بن جابر الازدي صاحب
كتاب «اللامع» في أصول
الصفحه ٢٦ : الحافظ الأرموي
وتاج الدين (٤) مختصر الحاصل من محصول الإمام الفخر بن الخطيب الذي في
أصول الفقه.
اربل
الصفحه ٦٧ : واحدة
؛ وصفة رقادها أن تقصد الشجر فتورك على أصولها فيورك بعضها على بعض وتنام وقوفا
لغلظ أرساغها وطول
الصفحه ٧٥ : » الفقيه الأديب العالم المتكلم ، رحل إلى
الحجاز والعراق ولقي العلماء وتجول ثلاثة عشر عاما وصنف في الأصول