حشوا ، أو على
الجملتين جميعا جاز الرفع والنصيب ، وكذا إذا تقدمها مبتدأ خبره فعل مرفوع ، إن
عطفت على الفعلية رفعت ، أو الاسمية فالوجهان.
وقيل : إذن نوعان.
الأول : أن تدل
على إنشاء السببية والشرط بحيث لا يفهم الارتباط من غيرها وهى فى هذا الوجه عاملة
تدخل على الجمل الفعلية ، فتنصب المضارع المستقبل المتصل إذا صدرت.
والثانى : أن تكون
مؤكدة لجواب ارتبط بمقدم ، أو منبهة على مسبب حصل فى الحال ، وهى حينئذ غير عاملة
، لأن المؤكدات لا يعتمد عليها ، والعامل يعتمد عليه ، ألا ترى أنها لو سقطت لفهم
الارتباط.
وتدخل هذه على
الاسمية ، ويجوز توسطها وتأخرها.
أفّ
: كلمة تستعمل عند
التضجر والتكرّه. وقد حكى أبو البقاء فى قوله تعالى : (فَلا
تَقُلْ لَهُما أُفٍ) قولين :
أحدهما : أنه اسم
لفعل الأمر : أى كفا واتركا.
والثانى : أنه اسم
لفعل ماض : أى كرهت وتضجرت.
وحكى غيره ثالثا :
أنه لفعل مضارع : أى أتضجر منكما وحكى فيها تسع وثلاثون لغة. قرئ منها فى السبع :
أفّ بالكسر بلا تنوين ، وأفّ بالكسر والتنوين ، وأفّ بالفتح بلا تنوين. وفى الشاذ
أفّ بالضم منونا وغير منون ، وأف بالتخفيف.
أل : على ثلاثة
أوجه.
أحدها : أن تكون
اسما موصولا بمعنى (الذى) وفروعه ، وهى الداخلة على أسماء الفاعلين والمفعولين وهى
حينئذ حرف تعريف ، وقيل موصول حرفى.
الثانى : أن تكون
حرف تعريف ، وهى نوعان :
عهدية ، وجنسية ،
وكل منهما ثلاثة أقسام.
فالعهدية : إما أن
يكون مصحوبها معهودا ذكريّا ، وضابط هذه أن يسدّ الضمير مسدها مع مصحوبها.