الإشارة : كنتم يا معشر الصوفية خير أمة أخرجت للناس ، تأمرون بالجمع على الله والغيبة عما سواه ، وتنهون عن كلّ ما يبعد عن الله ويفرق العبد عن مولاه ، وتؤمنون بالله وبما وعد به الله ، إيمان الشهود والعيان ، الذي هو مقام الإحسان. قال القشيري فى رسالته : (قد جعل الله هذه الطائفة صفوة أوليائه ، وفضّلهم على الكافة من عباده بعد رسله وأنبيائه).

وقال الجنيد رضي الله عنه : لو نعلم أن تحت أديم السماء أشرف من هذا العلم الذي نتكلم فيه مع أصحابنا ، لسعيت إليه ولو حبوا. ه. وكان كثيرا ما ينشد :

وقال الشيخ الصقلى : (كلّ من صدّق بهذا العلم فهو من الخاصة ، وكل من فهمه فهو من خاصة الخاصة ، وكل من عبّر به وتكلم فيه فهو من النجم الذي لا يدرك والبحر الذي لا ينزف). وقال فى الإحياء ـ لمّا تكلم على معرفة الله والعلم بالله ، قال : (والرتبة العليا فى ذلك للأنبياء ، ثم للأولياء العارفين ، ثم للعلماء الراسخين ، ثم للصالحين). فقد قدّم الأولياء على العلماء. قال ابن رشد : وما قاله القشيري والغزالي متفق عليه. قال : ولا يشكّ عاقل أنّ العارفين بالله وما يجب له من الكمال ، أفضل من العارفين بأحكام الله. انظر تمامه فى المعيار. وقال فى المباحث :

ثم قال :

__________________

(١) المحجة : الطريق المستقيم.