الصفحه ٤٨٤ : فى ملاكه وعليه فلا مناص فى اثبات وجوبه فى هذا الفرض من
الالتزام بوجوبه النفسى كما التزم به المحقق
الصفحه ٤٢٧ :
______________________________________________________
(١) ووجهه (اى لا
يكاد يجدى) يظهر مما قدمناه سابقا فى بيان امتناع اتصاف الاجزاء فى الواجبات
النفسية بالوجوب
الصفحه ٤٧٥ : الماء من قبل دخول وقت الصلاة اذا علم بعدم
التمكن منه بعد دخول الوقت ومنها حكمهم بوجوب معرفة القبلة لمن
الصفحه ٥٦٧ : التوصل بدونه
اليه لتوقّفه عليه فالواجب غيرى وإلّا فهو نفسى سواء كان الداعى محبوبية الواجب
بنفسه كالمعرفة
الصفحه ٥٦٨ : المعرفة بالله
الكريم من الواجبات الغيرية اذا المطلوب النفسى قلما يوجد فى الاوامر فان جلها
مطلوب لاجل
الصفحه ١١٨ : العبد عن معرفة جلاله وجماله لكن مع ذلك يكون هو الداعى
والمحرك لا ان نفس اثره هو المحرك الخ.
(٤) قد
الصفحه ٤٢٩ : الخ لكن فيه ان المعارف الإلهية أولى من الاحكام
الشرعية فى وجوب العلم والمعرفة لا شرعيا وإلّا كان دوريا
الصفحه ٤٨٧ : الصبى فلا تجب
شرعا واما حكم العقل فليس للصبى من الاول فان حكم العقل بوجوب المعرفة للمميز غير
معلق على
الصفحه ٥٠٣ : ـ الواضح بطلانه وان اريد منه غيره فلا واقع لعنوان احدهما
ليلتزم بجواز تعلق التكليف به دون نفس العنوان الخ
الصفحه ٦٧٠ : التهيئي والنفسى...................................................... ٤٧٦
وجوب معرفة الاحكام
الصفحه ٤٣٦ : الى شيء
آخر بالعكس ثم الظاهر ان الواجب المشروط كما اشرنا اليه نفس الوجوب فيه مشروط
بالشرط بحيث لا وجوب
الصفحه ٤٨٢ : المفوتة تعيينا وجوب غيرها تخييرا قبل تحقق
شرط الوجوب النفسى ومن جملة المقدمات للوضوء الواجب بعد الوقت حفظ
الصفحه ٤٨٣ : بالاختيار للعقاب اصلا وهو لزوم دفع الضرر المحتمل حيث ان المفروض
مقدورية الواجب مثلا فى ظرفه لعدم دخل معرفة
الصفحه ١٤٠ : بالتوأمة مع الامر تعود جميع المحاذير واما القول بان القيد معرف ومشير الى
تلك الحصة مثل عليك بصاحب القبا
الصفحه ٤٨٦ : الواجب
فى ظرفه غير تام فى حقه من ناحية التعلم والمعرفة لكى يكون تركه موجبا لتفويته
واستحقاق العقاب عليه