الصفحه ٥٤ :
حكومة ادلة نفيهما عليها كما افاده الشيخ الاعظم «ره» فلا حكومة بينهما إلّا أنه
مع ذلك تقدم على ادلة
الصفحه ١٤٤ :
الاشكال سار فى جميع الاقوال وليس الامر كما افاده الشيخ المرتضى اعلى الله مقامه
الشريف.
وبالجملة ان نفس
الصفحه ٣٦٥ :
المتوهم هو الشيخ
الانصارى اعلى الله مقامه حيث قال فى الرسائل (ما لفظه) وبالجملة فالعلم الاجمالى
الصفحه ١٩٤ : على الفاضل التونى.
وقد اجاب الشيخ
الانصارى (ره) عن التناقض بان الخصم معترف بعدم الاستحقاق على تقدير
الصفحه ٣٣٩ : والذى يظهر من كلام الشيخ العلامة
الانصارى التفصيل فى الاضطرار الى واحد معين بين الاضطرار الحاصل قبل
الصفحه ٣٦٣ : او الامور الخارجية ، اما اذا
كان الشك ناشئا عن عدم النص فيظهر من الشيخ الانصارى اعلى الله مقامه القول
الصفحه ٤٦٤ : مجعولا فى الاسلام وبعبارة اخرى
حكم يلزم من العمل به الضرر على العباد وهو ما اختاره الشيخ (قدسسره) قال
الصفحه ١١٩ : بل الاحوال :
حاصله ان ما وقع بين
شيخنا العلامة المرتضى اعلى الله مقامه وبين المحقق التقى صاحب
الصفحه ٤٥٩ :
فقال
رسول الله صلىاللهعليهوآله للانصارى اذهب
فاقلعها وارم بها اليه فانّه لا ضرر ولا ضرار وفى
الصفحه ٤٥٨ : موثّقة زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام انّ سمرة بن جندب
كان له غدق فى حائط الرّجل من الأنصار وكان منزل
الصفحه ٤٦٧ : الاضرار والضرار فدخول سمرة فى دار
الانصارى فجأة والاشراف على اهله ضرار وايصال مكروه وحرج على المؤمن فهو
الصفحه ٥٨ : الاستصحاب فى اطراف العلم الاجمالى
للزوم المناقضة بين صدر الادلة وذيلها على ما هو عليه شيخنا الاعظم «ره
الصفحه ١٤٨ : ولو لم يقم دليل على اعتبار قول الرجال لا
من باب الشهادة ولا من باب الرواية.
قال شيخنا الاعظم قدسسره
الصفحه ٢٠٤ : تعيين ذلك هل هو المؤاخذة او الاثر الظاهر او جميع الآثار قال
شيخنا الاعظم اعلى الله مقامه الشريف (ما لفظه
الصفحه ٢٠٧ : التكليفى والوضعى وترفع المؤاخذة بارتفاع الحكم
الفعلى.
قال شيخنا الاعظم
اعلى الله مقامه بعد قوله بان