الصفحه ٢٤٨ : وصريحه والشاهد لهذا الحمل هو القطع بصدور كثير من
الاخبار الصحيحة الواردة فى تفسير ـ الكتاب وتأويل معانيه
الصفحه ١٥٦ : برأيه آية من كتاب الله فقد كفر.
وما رواه فى
القضاء ايضا فى باب عدم جواز الاستنباط الاحكام
الصفحه ١٥٨ : العمل بظواهر
الكتاب لاجل كونها متشابهات او لاجل كون اللفظ على معناه الظاهر فيه داخلا فى
التفسير بالرأى
الصفحه ١٢٣ : يكون لفعل الشارع مصلحة مجوزة له عاد الى المكلف شيء ام لم يعد وليس هذا
النقض للغرض احيانا فى صورة
الصفحه ٢٩٧ : النحل وسورة الانبياء وذكر الطبرسى فى
المجمع البيان فى تفسير اهل الذكر اقوالا احدها ان المعنى بذلك اهل
الصفحه ١٦٠ : تفسيره لا عن الاستدلال بظاهر الكتاب بعد المراجعة الى الائمة
(ع) ورواياتهم وعدم الظفر فيها بما ينافيه كيف
الصفحه ٤٧ : يكاد يكفى الّا باحد التنزيلين حيث لا بدّ
فى كلّ تنزيل منهما
من
لحاظ المنزل والمنزل عليه ولحاظهما فى
الصفحه ١٧٠ : (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ) ومنها ما عن تفسير العياشى عن ابى جعفر (ع) قال لو لا انه
زيد فى كتاب الله ونقص ما
الصفحه ١٩٩ :
زدهم وان نقصوا
اتم لهم ولو لا ذلك لاختلط على الناس امورهم ومنها ما ورد فى تفسير قوله تعالى
الصفحه ٢٨٩ : الوجهين فى تفسير الآية لكى يحذروا اذا
انذروا بها
ففى احدهما ان
المراد تفقه المتخلفين لينذر والنافرين عند
الصفحه ٢٤٥ :
وما دل على ان ما
لا يوافق كتاب الله فهو زخرف مثل ما رواه فى الوسائل عن ايوب بن الحر قال سمعت أبا
الصفحه ٢٤٤ : يصدقه كتاب الله
وما دل على بطلان
ما لا يصدقه كتاب الله مثل ما ذكره الشيخ فى الفرائد قال وقوله يعنى أبا
الصفحه ٢٤٦ : الواردة فى طرح الاخبار المخالفة للكتاب
والسنة قال شيخنا العلامة اعلى الله مقامه فى الفرائد ما هذا لفظه
الصفحه ٢٤٣ : قال شيخنا العلامة اعلى الله مقامه اما حجة المانعين فالادلة الثلاثة اما
الكتاب فالآيات الناهية عن العمل
الصفحه ٢٥٢ :
الحجية فى مقام المعارضة عند من صار الى الحجية ايضا وذلك لما سيأتى إن شاء الله
تعالى من ان موافقة الكتاب