الصفحه ٥٧١ : العجلي] إلى المنصور فقوّده [وجيّشه] وجعل له منزله. وتراقت به الأمور حتى
ولي طبرستان واستشهد في خلافة
الصفحه ٢٣٦ : دجلة يعقد عليه جسر وهو من
أمصار المهاجرين ، ويكثر أهله.
وقال كعب
الأحبار : وجدت في كتب الله المنزلة
الصفحه ٤٨٦ : عسل
بماء قنان
قال : فلما بلغ
ابن أبي سرح هذا المكان قال له صاحب المنزل : يا أبا عبد الله
الصفحه ٤٣٧ : قبل الطريق.
وقال يحيى بن
خالد : دار الرجل دنياه. فينبغي أن يتنوّق في دهليزه فإنه وجه داره ومنزل ضيفه
الصفحه ٢٤٠ : أمير
المؤمنين عليه السلام لما دخل البصرة صعد المنبر وخطب وقال في خطبته : يا أهل
البصرة! إن الله لم يقسم
الصفحه ٦٤١ : أعرف به إذ كان يخرج الحديث عن آبائه.
فقال : ولقيت
هناك شيخا من الكتاب القدماء يقال له حبيب بن عيسى
الصفحه ٤٥ :
على ذلك وجود تحريف في الكلمات لا يمكن تصحيفها بالنقل من كتاب مدوّن. فيستحيل
مثلاً أن يصحف كاتب ما
الصفحه ٤٤ : وقد ذكر أمثلة أخرى من خصائص المخطوطة مثل خلطه
في الضمائر والصفات في التذكير والتأنيث أو تمييز الأعداد
الصفحه ٤٥١ :
على مجامع الطرق. وأمثل الغيث ما أمرع.
وقال بعض العرب
: إن الله عزّ وجلّ أخفى ماء بإرم والبديعة
الصفحه ٣٤٥ :
قدر ما يحتاج إليه فيه كل منزل في كل ليلة من دهن البزر قليله بكثيره
وكبيره بصغيره ، فرضنا لكل منزل
الصفحه ٢٦٧ : وتتبركوا به. وصيروه عيدا ، فبلغ المأمون هذا القول فقال إنه
لموجود في كتاب الله عزّ وجلّ بقوله (أَلَمْ
الصفحه ١١ : أنه يوجد له كتاب في الحديث بالمكتبة الظاهرية. ونرجح أن الصحيح
في ولادته هو عام ٣٠٨ لأنه عاش تسعين عاما
الصفحه ٤٢ : الفقيه ـ بصورة عامة ـ فهو ياقوت الحموي الذي
نقل عنه في مائة وثلاثة مواضع من كتابه معجم البلدان (١). وقد
الصفحه ٦٤٩ : : طرخان ونيزك وجورتكين ويمرون وسهران وغورك.
* * *
تم الكتاب بحمد
الله تعالى إلى هاهنا. تأليف أحمد بن
الصفحه ١٥٠ :
كتابة بسم الله الرحمن الرحيم محمّد رسول
__________________
(١) في الأصل : أربع.
(٢) في الأصل أربعة