الصفحه ٢٧ : الترك ، ذكر اسم ابن الفقيه ونقل عنه الخبر الذي رواه
عيسى بن محمد المروزي. فأوهم ياقوت قارئه أن خبر تميم
الصفحه ٤١ : المخلوقات الذي قال حاجي خليفة (٢ :
١١٢٧) أنه ألّفه عام ٥٥٥ ه ـ إلّا أن محقق الكتاب لاحظ فيه تاريخ ٥٦٢ ه
الصفحه ٤٥٥ : أخبار الماضين ، وأبنية من قد
سلف من الأولين. وفي هذا الخبر الذي أثبته هاهنا عبرة لمن اعتبر وفكرة لمن
الصفحه ٣٠ : في البلدان أنه كان ببلاد الشاش
حيث التقى هناك أحد شيوخ الكتاب القدماء المدعو حبيب بن عيسى الذي وصفه
الصفحه ١٤ : .
وسنتناول الآن بالبحث
مصادره بقسميها الكتابي والروائي الذي سمعه والذي يبدؤه عادة بقوله : (حدثني) أو (حدّث
الصفحه ٤٩٨ :
ألفيته
متبسّما لنسيمها
ومحيّيا
أروند فعل مصافح
لو كان يفهم
عنك خبّر بالذي
الصفحه ٣٦١ :
يموت أهلها في الصيف حرقا ، وفي الشتاء غرقا. الميت فيها مطروح لا يجد من
يحمله ، والمسكين بها ما
الصفحه ٢٦ : إليه من ابن الفقيه الذي ورد بصيغة «وسألناه
عن طريق كيماك من طراز ، فذكر أن الطريق ...» الذي عرفنا منه
الصفحه ٩٦ : غسيل الملائكة هو حنظلة بن أبي عامر. ومن اهتز العرش لموته هو سعيد بن
معاذ وفي خبر انه خزيمة بن ثابت (ذو
الصفحه ٤٢٩ : المنام بعد موته وكأني
أسأله أن يملي عليّ خبر شبديز ومن صوّره وكيف صوّر فقال : اكتب ، استأنسوا بملامس
الصفحه ٣٧٩ : المدينة
الرابعة مرآة من حديد ، فإذا غاب الرجل عن أهله فأحبوا أن يعرفوا خبره على صحته ،
أتوا تلك المرآة
الصفحه ٢٨ : رغم أن المروزي كان معاصرا لابن الفقيه. وقد روى عنه أسطورة حجر المطر الذي
لدى الترك والذي يستجلبون به
الصفحه ٥٥٤ : ، فله سبعة رؤوس (٢). فهو الذي بدنباوند محبوس.
وزعم بعض أهل
العلم : إن المحبوس بجبل دنباوند صخر الجني
الصفحه ٢١ :
وصفه ...» (٢).
ويفهم من كلام
المقدسي البشاري الذي ألف كتابه عام ٣٧٥ ه أنه يعزو هذه الرحلة لابن
الصفحه ١٣ : الكتاب ، إذ أن مختصر الكتاب الذي
اختصره فيما بعد سمّى مختصره ب (مختصر كتاب البلدان) ولم يقل (مختصر كتاب