الصفحه ١٧٤ : المذاقة ، وسهولة المجرى ، ولذاذة الطعم ، وحسن اللون ، وذكاء
العرف ، وحمرة البشرة ، وصحّة الجوهر ، وطول
الصفحه ٢٢٥ : ء والصحة. فقال بعضهم لبعض : تعالوا نتفرق في الأرض. فقال الإيمان : أنا
ألحق بأرض اليمن. فقال الحياء : أنا
الصفحه ٤٠ : احتمال صحة هذا الرأي.
أما الطعن
الثاني فقد وجهه المقدسي الذي كتب كتابه عام ٣٧٥ ه ـ فقال :
«ورأيت
الصفحه ٢٨٢ : اتفق قولهم على طيب الموضع وصحة
هوائه. فقال لصاحب بغداد وهو الدهقان الذي قريته قائمة إلى اليوم في
الصفحه ٣٢٠ : ء بها وصحة
الماء فيها. هذا من حكم الخمرة البالية التي كانت تفاخر بها في أعيادها وتعازّ
بخواصها في أيامها
الصفحه ٣٢١ :
الحكم لها في سائر المنابت والأشجار ، وأنواع الأغذية والثمار. ولئن صح ذلك
بذلك [٤٩ أ] وهو كذلك
الصفحه ٣٣٥ : الإسكندرية والفرما لما صحّ ولا انتظم.
ولقد كان أحد
أسباب انتقاض أمر بني أمية نزولهم الشام. وذلك أنهم اضطروا
الصفحه ٣٥٣ : لاستحق من كثير من الناس
الرجم. أفليس إذا دللنا على صحة ذلك وفصلناه وأشرنا إلى استدراك حقيقته وحصلناه
الصفحه ٣٥٧ : واحده الدولة ما كان.
ثم لقيت ذلك الرجل في وسط أيام أبي مسلم. فقلت : قد صح ما قلت ، فأين تكون دار
المملكة
الصفحه ٣٦٨ :
فطامنت نخوة
جبّارها
وأنشأت تحتج
للمسلمين
على ملحديها
وكفّارها
صحون
الصفحه ٤٢٤ : بعضهم ومشاهدون لهم أو
من حضر ذلك منهم من ذكر الحالتين اللتين اختلفتا بصاحبه من الحياة وصحة البدن ونفاذ
الصفحه ٤٤٧ : ،
ويفنون في فنون نعمتها ، ويرتعون في صحون عرصتها. حتى إذا قصدتهم العزم بانتزاع (٢) ما في أيديهم من عوارف
الصفحه ٤٨٣ :
فلما وقف أبو
دلف على هذه الأبيات آلى على نفسه أن لا يصيف إلّا ببغداد ولا يشتو إلّا بالجبل.
فإذا صحّ
الصفحه ٤٨٤ : الزيادة في الأعمار وصحة الأجسام ، وباعث الحرارة الغريزية
ومرطّب الأعضاء اليابسة وطارد الهم والفكر
الصفحه ٥٣١ : ، فيها الأمن والخصب والعز والسطوة والظفر وصحة الأهل وطيب
الهواء.
وبقم من
الرساتيق والطساسيج : طسوج