السائل ، فأحببت
أن اقبّلها إذ ولّاها الله ووليّتها ، وإنّ صدقة الليل تطفئ غضب الربّ ، وتمحو الذنب العظيم ،
وتهوّن الحساب ، وصدقة النهار تنمي المال وتزيد في العمر.
وفي تفسير
العيّاشي أيضا عنه ـ عليهالسلام ـ قال : ما من شيء إلّا وكّل به ملك ، إلّا الصدقة ،
فإنّها تقع في يد الله.
أقول : الأخبار بهذا المضمون وما يقرب منه في باب الصدقة كثير ،
وقد ورد نظير هذا المعنى في صلاة الليل ، وإنّ الله لا يوكل عليه من يكتبه من
الكرام الكاتبين.
وكذا ورد أنّ الله
لا يوكّل الرقيب والعتيد إلّا بما ظهر من أقوال الإنسان ، وأمّا خطرات القلب
فيحفظه بنفسه ويستره عن غيره ، ونظائره غير نادرة.
فالحصر الذي في
قوله ـ عليهالسلام ـ : ما من شيء إلّا وكّل به ملك إلّا الصدقة ، الحديث ،
حصر إضافي لا حقيقي ، ومن الدليل على كونه إضافيّا لا حقيقيّا ، أنّ قبول التوبة
وأخذ الصدقة موضوعان في الآية معا وواقعان تحت الحصر ، فتخصيص الحصر بأخذ الصدقة
دون قبول التوبة إضافي.
ومن هنا يظهر أنّ
سوق الكلام إنّما هو ناظر إلى المراتب ، فإنّ الوسائط الموكّلة لسائر الأفعال من
الواجبات والمستحبّات مثلا ليست واسطة في أخذ
__________________