الصفحه ٣٢٩ : نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ) (١) ، فإنّ ظاهر الآية أنّ النبي
الصفحه ٣٣٠ : ، والرسول من حمّل رسالة إلى الناس سواء استقر فيه نبأ إلهي غيبي وهو الرسول
النبيّ أو لم يكن نبيا بل رسولا فقط
الصفحه ٣٣١ :
«الرسول الذي
يأتيه جبرئيل قبلا فيراه ، فيكلّمه فهذا الرسول ، وأمّا النبي : فإنه يرى في منامه
على
الصفحه ١٣٦ : لسان النبيّ ، ثم قوله : (وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ) عود إلى السياق السابق.
قوله (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ
الصفحه ٣٢٨ : يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
النَّبِيَ)
الرسول : هو
الحامل للرسالة وهو والمرسل بمعنى واحد وإنّما يتفاوتان تفاوت
الصفحه ٣٣٣ :
ونبيّ يرى في
منامه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد أرسل إلى طائفة قلّوا أو كثروا كما قال الله
الصفحه ٣٥٤ : أقرّ بربّي ، وأول من أجاب حيث أخذ الله ميثاق النبيّين (وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ) ، (أَلَسْتُ
الصفحه ٣٣٢ : اكمال الدين :
قال : سئل الصادق ـ عليهالسلام ـ عن الغشية التي كانت تأخذ النبي ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٣٥ : أنك رسول الله وأنّك
الذي يوحى إليه كما يوحى لموسى بن عمران ـ عليهالسلام ـ؟ فسكت النبيّ ساعة ، ثم قال
الصفحه ٥٥ : يَعْلَمُونَ) وعند ذلك سقط خطاب النبيّ لهم ، ولذلك أخذ سبحانه يخاطبهم
من غير وساطة النبي في الآيتين التاليتين
الصفحه ٧٧ : رُسُلُنا).
وبيانه أنّهم لمّا
لم يعبأوا بالآيات التي أتى بها النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ وسألوا آية كان
الصفحه ١٤٣ : إلى سليمان بن داود فقال : (هذا عَطاؤُنا
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ) (٣) ، وفوّض إلى نبيه
الصفحه ١٦٦ : ويقتدي به ،
فإمام ضلال وإمام حقّ ، وإذ كان إمام الحق وشيعته من النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ والنبيّ
الصفحه ٢١٨ : آدم إلى الغيبة
، ونقل الخطاب إلى النبي ـ صلىاللهعليهوآله ـ ، وأصل الإلتفات في قوله تعالى
الصفحه ٢٥٤ :
الصادق ـ عليهالسلام ـ : «الأعراف كثبان بين الجنة والنّار يوقف عليها كلّ نبيّ
وكلّ خليفة تبّي مع المذنبين