الصفحه ٢٩٩ : ، الحديث : ٦١ ؛ الايقاظ من الهجعة :
٢٥٧ ، الحديث : ٨٠.
(٥). الفرقان (٢٥) :
٣.
(٦). الروم (٣٠) :
١٩.
الصفحه ٢٥٢ :
وَمَنْ
دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ
إِلَيْهِ
الصفحه ٢٩٨ : فقالا (٣) : إنّا لا نعالج منه مكانا إلّا انفتق مكان ، وقد خفنا
عليه ، ودخل رسول الله والمسلمون يعودونه
الصفحه ٣٤ : بالطرق المتواترة عن النبيّ ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ ، لكنّهم أنكروا الرجعة وعدّوها من مختصّات الشيعة
الصفحه ٣٣ : نزلت» شأن نزول وبيان معنى ، وليس من القراءة في
شيء.
والمعنى الذى
فسّره به بعينه ما قرّبناه من كون
الصفحه ٣٦ : الموت بالقيامة ، فعن عليّ ـ عليهالسلام ـ : «من مات فقد قامت قيامته» (٣) الخبر.
والروايات المثبتة
الصفحه ١٦٢ : ، وقد أخذوا التأويل من : آل يؤول ، إذا
رجع ، وليس بصحيح على إطلاقه ، فليس كلّ مرجع تأويلا.
أمّا
أوّلا
الصفحه ١٨٤ : الْحَكِيمُ (١٨)]
قوله سبحانه : (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا)
في تفسير القمّي :
أنّها نزلت بعد بدر لمّا رجع
الصفحه ٣٧ : الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ
قَبْلِكُمْ) (١) وقال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فيما رواه الفريقان
الصفحه ٥٦ :
[وَلا تَنْكِحُوا
الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ
الصفحه ٣١٨ : فيزيدهم ذلك جرأة ، فالحق بالمدينة
فثبّطهم ولك عندي عشرة من الإبل أضعها على يد سهيل بن عمرو ، فأتى نعيم
الصفحه ٧٢ : ـ حلّ له أن يأخذ (٢) منها ، وليس له عليها رجعة». (٣)
أقول : والأخبار في الخلع والمباراة كثيرة لا حاجة
الصفحه ٢٦٦ : إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً
لِلَّهِ) ، (١) يقول : مطيعا لله ، وليس على من يعلم ذلك في هذه الهدنة من
حرج
الصفحه ١٧١ :
ويؤيّد ما مرّ
عدّة من الروايات :
ففي تفسير
العيّاشي سئل أبو عبد الله ـ عليهالسلام ـ عن المحكم
الصفحه ٢٩٦ : ـ عليهالسلام ـ في الآية قال : «إنّ الله هو أعلم بما هو مكوّنه قبل أن
يكوّنه وهم ذرّ ، وعلم من يجاهد ممّن لا