الصفحه ١٣١ : (١).
والمستفاد من هذه
الرواية ارجاع الأمور اليهم وعدم الأخذ باحد الطرفين عند المعارضة وهذا الاطلاق
قابل لان يقيد
الصفحه ٧١ :
جاريته ويعوّضه
بما انتفع قال كان معناه قيمة الولد (١) ومنها ما رواه زرارة أيضا قال : قلت لأبي عبد
الصفحه ٩٣ :
صاحب هذا الأمر من
بعدك قال : نعم من اطاعه رشد ومن عصاه كفر (١) ومنها ما رواه أبو حمزة عن أبي عبد
الصفحه ٢٤ :
في شيء لم تجزه (١).
والمستفاد من ذيل
الرواية بيان الضابط الكلي لاعتبار قاعدة الفراغ وأنّ
الصفحه ٢٥ : .
ومنها ما رواه
محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام في الرجل يشك بعد ما ينصرف من صلاته قال : فقال
الصفحه ٨٣ :
من معالم ديني
فقال نعم (١) فان ارجاع الامام عليهالسلام الناس الى رواة الحديث يستلزم الاشتراك في
الصفحه ١٣٠ :
فان المستفاد من
هذه الرواية انه اذا لم يكن مرجح لأحد الطرفين تصل النوبة الى التوقف الى ان يصل
الصفحه ٢٣ :
التجاوز ولعمري ما
بينت غير قابل للخدش ولعله لم يسبقني إليه سابق.
ومن تلك النصوص ما
رواه محمد بن
الصفحه ٢٦ :
فيه مما قد جاوزه
ودخل في غيره فليمض عليه (١).
ومنها ما رواه
محمد بن مسلم عن أحدهما
الصفحه ٥٢ : فإن زعم أنه أحدث فيه شيئا فليأت عليه البيّنة (١).
ومنها ما رواه
يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله
الصفحه ٨٦ :
صلاتك (١).
ومنها ما رواه
زرارة قال : قلت أصاب ثوبي دم رعاف أو شيء من مني الى أن قال ان رأيته في
الصفحه ٩٤ : بن أبي طالب وآخرهم
القائم الى أن قال المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر (١) ومنها ما رواه موسى بن عبد
الصفحه ٩٥ :
قال (١) ومنها ما رواه أحمد بن محمد بن مطهر قال : كتب بعض أصحابنا
الى أبي محمدعليهالسلام يسأله
الصفحه ١٢٧ : رواه علي
بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهالسلام قال : سألته عن فراش اليهودي والنصراني ينام عليه قال
الصفحه ١٦١ : وهو ما رواه عبد الله بن جعفر الحميري عن مسعدة بن زياد (١).
وأما الروايات
التي يمكن أن يستدل بها