الصفحه ٤٤١ : أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ
الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا
الصفحه ٥٣٢ : . وقد عاد الطفل الغائب لأمه الملهوفة. وقد صاغت يد القدرة الحلقة الاولى من
تدبيرها العجيب. (فَرَدَدْناهُ
الصفحه ٣٤٧ : فتصمت وتشير لهم الى الطفل ليسألوه عن
سرها
(قالُوا كَيْفَ
نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
الصفحه ٣١٩ : . وبيده تدبيره وادارته. لقد ابدع الانسان في الارض ما ابدع. ولكنه لم يزل
طفل رضيع فيما وراء قدرته فلم يزل
الصفحه ٣٤٦ : التي تتخذ لدم الحيض.
(فَناداها مِنْ
تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي) يا لله طفل ولد اللحظة ينادي امه ويطمئن
الصفحه ٣٩٦ :
الادمية. في
المرضعات الذاهلات عما أرضعن ـ وما تذهل المرضعة عن طفلها وفي فمه ثديها الا الهول
الذي
الصفحه ٥٣١ : الله ان يحمي منه
الطفل الضعيف بغير هذا الستار الشفيف. (عَسى أَنْ يَنْفَعَنا
أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً
الصفحه ٥٣٨ : تربيته المال الجزيل من خزانته لأمه وهو الذي بذل فرعون قتل عشرين الف طفل حتى
لا يولد من اخبر المنجمون أن
الصفحه ١٣٥ : اربابه ما سيؤول اليه أمرهم قبل وقوعه. ويوري التابعين والعابدين للمخلوقين
انهم لن ينفعوهم شيئا عند الضيق
الصفحه ١٣٦ :
وافتضاح من التابع والمتبوع : (هُنالِكَ تَبْلُوا
كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ)
(وَرُدُّوا إِلَى
اللهِ
الصفحه ٢٠٧ : لَتَأْتُنَّنِي بِهِ)
(فَلَمَّا آتَوْهُ
مَوْثِقَهُمْ قالَ اللهُ عَلى ما نَقُولُ وَكِيلٌ). وحكم الله القدير يمضي في
الصفحه ٤٣٤ : عن ذمته ولم يكن له حد الا السيف.
وأما الثاني فرجل
محصن فكان حده الرجم. واما الثالث فغير محصن وحكمه
الصفحه ٤٦٢ : خاص. وخلقه ليستخلفنه في أرضه.
وكان في بدء خلقه عاري عن كل معرفة فدعت الحكمة العادلة. ان يرسل له رسولا
الصفحه ٢٠٣ : الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ) : ان الحكم لا يكون الا لله فهو مقصور عليه
الصفحه ٣٧٥ : . وما الحكمة
في هذا الصنيع. وكأنما يريدون ان يقولوا انهم لا يجدون الحكمة وهم جاهلون. ان الذي
يعلم كل شي