الصفحه ٧ : إليها ، وهذه
فائدة جليلة ، حيث ارتبط سبب النّزول مع التّفسير بجميع خصائصه ومعطياته ، وكانت
كتب «أسباب
الصفحه ١٩٨ :
مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ).
نزلت الآية في
أبيّ بن خلف الجمحي ، حين جاء بعظم رميم إلى
الصفحه ٣٠٩ : مُبِينٍ) (١٠).
أخرج البخاري عن
ابن مسعود قال : إن قريشا لمّا استعصوا على النبي صلىاللهعليهوسلم دعا
الصفحه ١٦ : تحفظه
بعد السماع والطلب.
ولا بدّ من القول
أولا في مبادئ الوحي ، وكيفيّة نزول القرآن ابتداء على رسول
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوسلم بعدها تسع ليال (٣).
__________________
(١) البخاري : بدء
الوحي ، رقم ٣ ، ومسلم : الإيمان ، باب
الصفحه ١١٥ : مكتوم : كيف وأنا
أعمى لا أبصر؟ قال زيد : فتغشى النبي صلىاللهعليهوسلم في مجلسه الوحي ، فاتكأ على فخذي
الصفحه ٢٣٧ : ينزل في شأني وحي يتلى ، ولشأني
كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله تعالى فيّ بأمر يتلى ، ولكني كنت أرجو
الصفحه ٣٨٤ : إذا أتاه جبريل بالوحي لم يفرغ جبريل من الوحي حتى يتكلم
النبي صلىاللهعليهوسلم بأوّله ، مخافة أن
الصفحه ١٥٣ : إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) (١٨٤).
أخرج أبو حاتم
وأبو الشيخ عن قتادة قال : ذكر لنا أن النبي
الصفحه ٢٠١ : : (لِسانُ الَّذِي
يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (١٠٣
الصفحه ٢٢٤ : وَالْآخِرَةَ ذلِكَ
هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ) (١١).
قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللهَ
عَلى
الصفحه ٢٥٦ : الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جاءَ
بِالْهُدى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٨٥
الصفحه ٢٩٠ : مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ) (٧٧).
وأخرج الحاكم
وصححه عن ابن عباس قال : جاء العاصي بن
الصفحه ٣١٥ : : (وَإِذْ صَرَفْنا
إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِ) إلى قوله : (ضَلالٍ مُبِينٍ) (٣٢) [سورة
الأحقاف ، الآية
الصفحه ٥ : المسلمين على كتابه وسنّة رسوله صلىاللهعليهوسلم].
إنّ القرآن العظيم
هو كلام الله تبارك وتعالى ووحيه إلى