الصفحه ١٣٥ : ، لمّا نزلت بعد سؤال المشركين عن قصة اصحاب
الكهف ، وتأخر الوحي ، نزلت مبيّة أن الله لم يقطع نعمته عن
الصفحه ٣٠ : الآية : ١٦٤ من سورة البقرة.
وهذا كله شيء من
خصائص لغة القرآن ، التي ترسم لنا صفحات من تاريخ هذه اللغة
الصفحه ٦١ : إلى التحلّي بالآداب ومكارم الأخلاق.
فسورة الإسراء
اشتملت على خصائص السورة المكّية ، ومن ناحية أخرى
الصفحه ٢٠٩ : ).
فإن قيل : اتّفق
العلماء على أن الوحي لم ينزل على امرأة ولم يرسل جبريل (ع) برسالة إلى امرأة قطّ
، ولهذا
الصفحه ٦٣ :
الصديق رضي الله عنه ، بتصديقه من بين سائر الناس.
وقد ركب الرسول (ص)
البراق ، وركوب البراق من خصائص
الصفحه ٨٩ : ، والعجز في الخصائص ٢ : ٣٠٩ وفي
البيان ٢ : ١٧٣ ب «وخيرا الأمر».
(٣). نقله في البحر ٦
: ٤٩.
(٤). نقله في
الصفحه ٢٠٤ : (٦)
__________________
(١). هي لغة قوم
طيّئ. شرح المفصل ٥ : ٨٩ ، وقيل بل لغة تميمية. اللهجات العربية ٣٩٣ وما بعدها ،
والخصائص
الصفحه ٢٨٥ : » بدل «جعلت» ؛ وفي
الخصائص ٢ :٤٠٢ و ٣ : ٢٥٦ ب «ترقب» بدل «تنظر» ؛ وفي المخصّص ١٣ : ١٨٩ ب «تمنع»
بدل
الصفحه ٢٨٦ : .
(٢). ورد عجزه في
الخصائص ٢ : ٤٢١ ، والخزانة ٢ : ٢٠١ ؛ وورد بتمامه في ٢٠٢ بلفظ «رأت» بدل «رأوا».
(٣). هو
الصفحه ١٢٢ : ،
ليدرك الإنسان أنه ، منذ أوّل نشأته ، هدف لعدوّ مبين يحاول إضلاله ولفته عن
الطريق المستقيم حسدا له
الصفحه ١٧ : شَيْءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى
الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (٣٥
الصفحه ٤٧ : أمور الدين ليس مبيّنا في القرآن
نصّا ، بل بعضه مبيّن وبعضه مستنبط بيانه منه بالنظر والاستدلال ؛ وطريق
الصفحه ٥٦ :
يُلْحِدُونَ
إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (١٠٣) وهذه
استعارة. لأن المراد
الصفحه ١٠١ : إليه بإلى ، قال الله تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا
وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٩٦) إِلى
الصفحه ٢٢٧ : ، ويسفّه دعوته ، ويصفه
بالطمع في الملك ، ويصف معجزاته بأنها سحر ظاهر مبين.
موسى والسحرة
توعّد فرعون