وقال (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ) [الآية ٨٥] وفي موضع آخر (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) [النساء : ١٠٩] كبعض ما ذكرنا ، وهو كثير في كلام العرب ، وردّد التنبيه توكيدا. وتقول : «ها أنا هذا» و «ها أنت هذا فتجعل «هذا» للذي يخاطب ، وتقول : «هذا أنت». وقد جاء أشدّ من ذا ، قال الله عزوجل (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) [القصص : ٧٦] والعصبة هي تنوء بالمفاتيح. قال (١) [وهو الشاهد السابع عشر بعد المائة من مجزوء الوافر] :

تنوء بها فتثقلها

عجيزتها.

يريد : «تنوء بعجيزتها ، أي : لا تقوم إلّا جهدا بعد جهد» قال الشاعر (٢) [من البسيط وهو الشاهد الثامن عشر بعد المائة] :

مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت

نجران أو بلغت سوآتهم هجر (٣)

وهو يريد أن السنوات بلغت هجرا ، و «هجر» رفع لأنّ القصيدة مرفوعة ومثل ذا قول الشاعر (٤) [من الطويل وهو الشاهد التاسع عشر بعد المائة] :

وتلحق خيل لا هوادة بينها

وتشقى الرّماح بالضّياطرة الحمر (٥)

والضياطرة ، هم يشقون بالرماح.

و «الضياطرة» هم العظام وواحدهم «ضيطار» مثل «بيطار» ومثل قول الشاعر (٦) [من الطويل وهو الشاهد العشرون بعد المائة] :

لقد خفت حتّى ما تزيد مخافتي

على وعل بذي الفقارة عاقل (٧)

__________________

(١). في الأصل رسم القول ، بحيث يشير ضمنا إلى أنه شعر ولم تفد المراجع والمصادر شيئا فيه ، إنما ورد في مجاز القرآن ٢ : ١١٠ ، بحيث لا يميّزه من النثر مائز مّا ، وسيعود الأخفش إلى الاستشهاد بهذا النص فيما بعد.

(٢). هو الأخطل غياث بن غوث التغلبي. ديوانه ١١٠ ، ومجاز القرآن ٢ : ٣٩ ، والكامل ١ : ٣٢٢.

(٣). في الديوان ب «على العيارات» بدل «مثل القنافذ» و «حدثت» بدل «بلغت» ، وفي الكامل «نجران» ، والمغني ٢ : ٦٩٩ كذلك.

(٤). هو خداش بن زهير. الكامل ٢ : ٤٠٦ ، والصحاح «ضطر» واللسان «ضطر».

(٥). البيت فيما سبق من المظان ، وفي مجاز القرآن ٢ : ١١٠ ، والصاحبي ٢٠٣ ، والمقاييس ٢ : ١٠٢ ، والمخصص ٢ : ٧٧ ، وأضداد اللغوي ٧٢٢ ب «تركيب» بدل تلحق ، واللسان ب «نركب خيلا» وفي مجاز القرآن ب «تركب».

(٦). هو النابغة الذبياني. ديوانه ٦٨ ، ومجاز القرآن ١ : ٦٥ و ١٣٩.

(٧). في الأصل عافل بالفاء الموحدة ، وفي الديوان ب «وقد» و «ذي المطارة عاقل» والبيت في مجاز القرآن ١ : ٦٥ ـ