الصفحه ١٢٢ :
وَالْجُهَّالُ (١) يَحْزُنُهُمْ (٢) حِفْظُ
الرِّوَايَةِ (٣) ، فَرَاعٍ يَرْعى حَيَاتَهُ ، وَرَاعٍ
الصفحه ٤٤٠ : رواية
محمّد بن يحيى عنه ـ من الرواية عن محمّد بن سنان ، بل أكثر روايات محمّد بن سنان
قد وردت عن طريق
الصفحه ١٦٧ : يثبت رواية محمّد بن الحسين عن محمّد بن عيسى ـ وهو
ابن عبيد ـ في موضع. وما ورد في بعض الأسنادالقليلة
الصفحه ٢٨٩ : (٣) مِنْ أَنْ يُوصَفَ ». (٤)
٣٢٠ / ٩. وَرَوَاهُ (٥) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ
الصفحه ٤٩٧ : الرواية. أقول : رواة
نسخ الكليني كثيرة ، أشهرهم الصفواني والنعماني ، فبعض الرواة المتأخّرة عنهم
عارضوا
الصفحه ٦٦٧ : الرواة اثنان : الأوّل :
الحسن بن زياد العطّار الطائي. وهو متّحد مع الحسن بن زياد الضبي الكوفي. الثاني
الصفحه ٥٢ : ، ح ٣ و ٤. ولم نجد رواية جعفر بن محمّد الأشعري عن عبيدالله
الدهقان ـ مع الفحص الأكيد ـ في موضع.
لكن بعد ما ورد
الصفحه ٨٠ : الرِّوَايَةُ ، أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟ قَالَ : « الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا
يَشُدُّ بِهِ (٢) قُلُوبَ شِيعَتِنَا
الصفحه ١٣٧ : طبقة واحدة على طبقتين ؛ فقد وردت رواية محمّد بن
يحيى عن بعض أصحابه عن هارون بن مسلم ، في الكافي ، ح ١٨٩
الصفحه ١٤٠ : ) الرِّوَايَاتِ
ذَرْوَ الرِّيحِ الْهَشِيمَ (١٣) ، تَبْكِي
__________________
(١) في « ألف
الصفحه ٢٤٠ :
فَقَالَ أَبُو
قُرَّةَ : فَتُكَذِّبُ بِالرِّوَايَاتِ؟
فَقَالَ أَبُو
الْحَسَنِ عليهالسلام
الصفحه ٣٦٣ : ورد في بعض الأسناد من رواية جعفر بن محمّد عن يونس ـ كما في الكافي ، ح ٣٤٣٢ وبصائر
الدرجات
، ص ٢٥٦
الصفحه ٥٦٦ : بن الحسين » الواقع في صدر السند.
ثمّ إنّ الخبر رواه الصفّار
في بصائر الدرجات ، ص ١٩٣ ، ح ١ ،
عن
الصفحه ٦٥٧ : الطبقة : من يسمّى بعليّ بن موسى. والخبر
رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ٣٢٦ ،
ح ٣ ، عن أحمد بن محمّد
الصفحه ١٧ : اخْتَلفَتِ (٢) الرِّوَايَةُ
فِيهِ عَنِ (٣) الْعُلَمَاءِ عليهمالسلام بِرَأْيِهِ ، إِلاَّ عَلى (٤) مَا