الصفحه ٤٥ : ـ (اهْدِنَا) [٦] : أرشدنا (زه). وقيل : ثبّتنا على المنهاج الواضح.
وقيل غير ذلك. والهداية : الدّلالة ، وقال ابن
الصفحه ١٥٢ : وسقم السّقيم.
والمهيمن في أسماء
الله تعالى : القائم على خلقه بأعمالهم وآجالهم وأرزاقهم. وقال النحويون
الصفحه ١٨٩ : الحبشة] قوله (قَدْ
كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا)
يعني حقيرا بلغة حمير». وواضح أن عبارة «بلغة حمير
الصفحه ٥٥ : العروض.
من مؤلفاته : «العين» وهو أول معجم لغوي في العربية ، توفي نحو ١٧٥ ه. (إنباه
الرواة ١ / ٣٤١ ـ ٣٤٧
الصفحه ٧٠ : . والتكذيب يقابله*.
__________________
(١) هو علي بن حمزة
بن عبد الله ، كان إمام الكوفيين في النحو ، وأحد
الصفحه ٥٨ : البصري ، عالم باللغة والشعر والأنساب. ألف نحو مئتي كتاب ، منها مجاز
القرآن. اشتهر بشعوبيته وكراهيته للعرب
الصفحه ٦٠ : بالأخفش الأوسط. كان عالما باللغة والنحو
والعروض ، تلمذ على سيبويه وكان أكبر منه سنّا. من مؤلفاته : معاني
الصفحه ٦١ : الحيض والحبل
والغائط والبول ونحو ذلك ، هن مطهّرات خلقا وخلقا محبّبات ومحبّات (زه) والطّهارة
: النظافة
الصفحه ٦٥ : أيدي خلقه
__________________
(١) هو أبو يوسف
يعقوب بن إسحاق السّكّيت ، كان عالما بالنحو الكوفي
الصفحه ١٢٦ : ـ (عِوَجاً) [٩٩] : اعوجاجا في الدّين ونحوه. وعوّج : ميّل في الحائط
والقناة ونحوهما
الصفحه ١٥ : عالما متعدد الجوانب ، له مشاركة في كثير من
العلوم العربية والإسلامية ، فهو فقيه ونحوي ورياضي. كان علّامة
الصفحه ١٧ : » ، وكتب تحته تمليكان فيهما كلمات
يعسر قراءتها. وهما ـ كما أرى ـ على النحو التالي :
الوارد في الجهة
الصفحه ٤٤ : ).
(٤) هو أبو الحسن علي
بن عيسى بن علي الرّماني. كان إماما في العربية متقنا علوما كثيرة كالنحو
والقراءات
الصفحه ٥٦ : دمشق وحلب. إمام في النحو
والقراءات. اقترن اسمه بالألفية ، وهي منظومة في ألف بيت جمع فيها خلاصة النحو
الصفحه ٥٩ : ، وهو مؤلّف أول مصنّف
وصل إلينا في علم النحو وما يتصل به من صرف وأصوات وهو الموسوعة المعروفة ب «الكتاب