الصفحه ٣٥٣ : إنّه اعتبر الخبر الذي هو مفيد للظن النوعي تعبدا ، ولم يعتبر
ما لا يفيد الظن نوعا ، فموضوع الحجيّة أو
الصفحه ٥١٢ : ظاهر الخبر الذي له محامل عديدة واحدة ، فإرادة البقيّة لا يكون إلا
من قبيل التورية ، والظاهر أنّ المراد
الصفحه ٤١٨ : من
جهة الإجماع أو الحديث ، والأول إذا تحقق لم يكن الخبر المخالف حجّة ، لكونه
مخالفا للإجماع ، والحديث
الصفحه ٤١٤ : المخالفة لأقوالهم
أو لأخبارهم ، هذا إذا لم يعاملهم (٢) بالخبر الذي ينقلونه ، وإلا فهي هي بعينها.
ويرد على
الصفحه ١٦٩ : يمكن أن يكون الخبر الآخر صادرا ، وظهور هذا أيضا باقيا بأن يكون المأوّل نفس
ذلك الآخر المحكوم بصدوره دون
الصفحه ٥٣٩ : مرّ من لزوم اللغويّة ، على ما عرفت منه ؛ فتدبّر!.
ثمّ اعلم أنّ
الشهرة في الرواية قد توجب سقوط الخبر
الصفحه ٥٣٢ :
وإن كان خصوص
الخبر إلا أنّه أعمّ من القسمين ، وحمله على إرادة خبر يكون مشهور الرواية والعمل
معا
الصفحه ٢٩٨ : تعلم ، والخبر حجّة فتعارض الخبرين موضوع وسبب للتخيير الظاهري الذي جعله
الشارع ، وإن كان الخبر ـ بالقياس
الصفحه ٦٠٧ : الترجيح المضموني ، والأظهريّة ممنوعة ، مع أنّ دليل المرجّح
المضموني أقوى من هذا الخبر الذي في سنده ودلالته
الصفحه ٦٠٠ : حكومة في البين (١).
الثالث : قد عرفت
سابقا أنّه لا مانع من شمول دليل الحجيّة للخبر الذي يجب حمله على
الصفحه ١٦٨ : ظاهر الخبر الغير
المتفق عليه ليس مخالفا للأصل.
فيه : ان قبل الأخذ بالسندين وإن لم يكن إلا ظهور واحد
الصفحه ٥٦٨ :
كما إذا فرضنا أنّ
مفاد أحد الخبرين وجوب إكرام زيد والآخر حرمته ، وكان في الكتاب أكرم العلما
الصفحه ٥٢٦ : أو المجاز]
قد أشرنا سابقا
إلى أنّ الخبر الصادر تقيّة أو المحمول عليها ، سواء كان له معارض أولا ؛ لا
الصفحه ٥٥٨ : العام الذي هو
في طول الخبر المخالف.
(٤) أي لا يلزم أن
يكون في طول الخبر الموافق الذي هو في عرض الخبر
الصفحه ٥٩٩ : الخبر الآخر الذي يجري فيه هذا الاحتمال
، فإنّ مقتضى هذا ليس الأخذ والحمل على التقيّة.
نعم ؛ لو استند