الصفحه ١٥ : زمانه وإلى زماننا هذا لهذا
الكتاب ، بالشرح والتعليق والبيان والتوضيح لما يكون به رسالة عمليّة موافقة
الصفحه ٦٨ : تعارض بلحاظ أنّ اللسان لسان الشرح والبيان لا
التنافي فيرفع اليد عن أحد الظاهرين وهو ظاهر المحكوم
الصفحه ٦١٦ : .
٢٧ ـ شرح مختصر
الأصول ؛ للقاضي عضد الدين الإيجي.
٢٨ ـ عدّة الأصول
؛ للشيخ الطوسي (رضوان الله عليه
الصفحه ٢٢ : المكاسب
؛ وهو كتاب قيم جدا مشحون بالمطالب الفقهيّة العالية ، وهو شرح لكتاب المكاسب
للشيخ الأعظم الأنصاري
الصفحه ٥٣ : بمدلوله اللفظي متصرفا في الدليل الآخر وناظرا إليه نظر شرح وتفسير ، لكن
لا بالتفسير الصريح ؛ بل بالتفسير
الصفحه ٥٤ : قهريّا لازما للمدلول من غير أن يكون نظر المتكلّم إلى
الشرح ، بل كان نفس المدلول شرحا وبيانا للدليل الآخر
الصفحه ٦٧ : «لا حرج» عدمه فيكونان متعارضين ، إلا أنّا نقول إنّ
لسان الحاكم لما كان لسان الشرح والتصرف في المحكوم
الصفحه ٦٩ : اللسان لسان الشرح والبيان ، وإن قلنا إنّ هذا
المقدار من التعدد يكفي في مقام رفع المنافاة والمناقضة بين
الصفحه ١٤١ : القاضي ، حديث ٢٢.
(٣) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد : ٣ / ٥٩١ خطبة رقم ٢٠٣.
(٤) الظاهر زيادة «كان
الصفحه ١٦٠ : الجمع عملا بدلالتين تبعيتين
، وفي الطرح بأصليّة وتبعيّة ، وهو الأولى.
وردّه السيّد
العميد في شرح
الصفحه ٣٨٥ : أولا : أنّه
غير ثابت بل عن شرح الوافية للسيد الصدر أنّه حكى عنه أنّه قال
الصفحه ٣٩٥ : عن والده في روضة المتقين ـ ٦ / ٢٧ ـ أنّه وصفه ـ بالقوي ـ.
(٦) استقصاء الاعتبار
في شرح الإستبصار
الصفحه ٤١٣ : مقدمة كتاب كشف البراهين في شرح رسالة زاد المسافرين ـ طبع مؤسسة أم
القرى / سنة ١٤٢٢ ه ، والمقصود الطعن
الصفحه ٤٢٧ :
وشرحها بما سيأتي
، ثمّ قال (١) : وبما شرحناه يظهر ما في كلام المحدّث الاسترابادي من
الغفلة
الصفحه ٥٨٤ :
للإباحة.
(٣) شرح مختصر الأصول
: ٢ / ٤٨٩.
(٤) الإحكام في أصول
الأحكام : م ٢ / ج ٤ ـ ٤٦٠.
(٥) حكاه