قائمة الکتاب
قيام الأمارات والأصول مقام القطع
٤٧التنبيه على أمور :
الظن
حجية الظواهر
الإجماع المنقول
حجية الشهرة
خبر الواحد
حجية مطلق الظن
البحث
البحث في حاشية فرائد الأصول
٢٨٢/٢١١ الصفحه ٣٩١ : كلّه لا
يخلو عن مسامحة وشائبة تلبيس الأمر على الخصم بعد استقرار الاصطلاح في كتب الأصول
على خلاف هذا
الصفحه ٣٩٢ : وجدان فتاوى المعروفين بالحسّ لكن
بعد ما علمنا أنّه ربّما يدّعي الإجماع مستندا إلى أصل مجمع عليه أو رواية
الصفحه ٣٩٣ : تعبّدا.
وأما ثالثا :
فلأنّه بعد تسليم جميع ذلك لا ينتج شيئا ، لأنّ القطع الوجداني بقول الإمام
الصفحه ٤٠٠ : بالتقريب المذكور في المتن.
مضافا إلى ما ذكر
في المتن وحاصله : بعد تسليم أنّ مناط حجية خبر العادل هو الظن
الصفحه ٤٠١ : الشهرة
الفتوائية ، ويؤنسك في بعد المقام من العموم الأمثلة التي ذكرها في المتن تنظيرا
للمقام.
قوله
: ومن
الصفحه ٤٠٨ : الخصوم فيما ينكرونه ، ألا ترى أنّ المنطقيين الذين هم الأصل لهذا
الاصطلاح بعد تقسيمهم للقياس بحسب المادة
الصفحه ٤١٠ : لو علم أنّهم يستندون فيه إلى المدارك الواضحة التي يبعد
الخطأ فيها كل البعد كبعض مسائل الحساب والهندسة
الصفحه ٤١٤ : بنفسه من غير ضمّ ضميمة خارجية بعد تعدد
الطبقات أمر صعب جدا وإثبات وقوعه أصعب ، فما نقل عن بعض السمنية
الصفحه ٤١٧ :
والعقاب على ما مرّ في كلام صاحب الفصول ، ولذلك اصطلح أهل الاصطلاح بعد تميز
موضوع التواتر وأنّه من مبادئ
الصفحه ٤٢٦ : عن هذه المرتبة قطعا بعد أن حكم أصحابها بصحّتها.
قوله
: وإلّا فمدعي القطع لا يلزم بذكر ضعف مبنى قطعه
الصفحه ٤٣٢ : يجب التثبت لتحصيل الوثوق بخبره
، ويستفاد من ذلك جواز الاتكال على كل خبر يوثق به ، منها خبر الفاسق بعد
الصفحه ٤٣٣ : الوقت وجب
الطهور والصلاة يعني بعد دخول الوقت يجب الصلاة بشرط الوضوء للصلاة ، ومفهومه
حينئذ عدم شرطية
الصفحه ٤٣٩ : بالعكس فيصير التعليل بعد تقييده بمفهوم المعلل لئلّا تصيبوا قوما بجهالة
بالعمل بخبر الفاسق فتصبحوا على ما
الصفحه ٤٤٢ :
من خبر غير الضابط وثوق وتكون متابعته سفاهة.
قوله
: بعد الدقّة والتأمّل فتأمل (١).
(١) لعلّه إشارة
الصفحه ٤٤٤ : بعد الغضّ عما ذكرنا سابقا في عدم شمول آية النبأ للإجماع المنقول (١).
(١) وهو انّ النبأ
لا يشمل الخبر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
حاشية فرائد الأصول [ ج ١ ]
