الصفحه ٥٤٠ : جملة من الأخبار وسيأتي
بعضها ، والإصر هو العسر والمشقة كما سبق.
وفيه : أنّ الإصر
له معان منها المشقة
الصفحه ٣٣١ : الأحكام في الجملة لكن لا نسلّم
كونه متكفّلا لجميع جهات ما يستفاد من الآية من العموم أو الإطلاق من جهات
الصفحه ٥٣٩ : ء والغسل والانتقال إلى التيمم في
الجملة بالنص والإجماع ، وأين هذا من الإجماع على القاعدة.
وأما الكتاب
الصفحه ٦٦٨ : (صلىاللهعليهوآله) كائنا ما كان.
نعم يمكن أن يستدل
على وجوب المعارف في الجملة ببعض الأخبار التي سيأتي ذكرها من
الصفحه ١٢٤ : في
الكافي في باب العقل والجهل (١) أخبارا كثيرة متعلّقة بشأن العقل بعضها في مدح العقل وأنّه
من أشرف ما
الصفحه ٤٨٤ : تحصيله أحد وجهين على سبيل منع الخلو (١).
(١) بل أحد وجوه
ثلاثة ، ثالثها تتبع أقوال جملة من العلما
الصفحه ٤٢٤ : المعروفة (١).
(١) مثل الكتب
الأربعة المتقدمة أي الكافي ومن لا يحضره الفقيه والتهذيب والاستبصار ، والثلاثة
الصفحه ٥٠١ : من التقية وغيرها محتمل ،
وكذا اختفاء جملة من الأحكام الصادرة بيانها عن أهل العصمة (عليهمالسلام) بظلم
الصفحه ٦٧٥ :
: وقضية مناظرة زرارة وغيره مع الإمام (عليهالسلام) في ذلك مذكورة في
الكافي (١).
(١) بل وقضايا
كثيرة من
الصفحه ٤٧٤ : الماضين كانوا رجالا نوحي إليهم ، وإن كنتم في شكّ من هذا فاسألوه من أهل
الكتاب مثل علماء اليهود والنصارى
الصفحه ٣٠٥ : وجود القسم الثاني (٦).
__________________
(١) النجم ٥٣ : ٢٨.
(٢) الإسراء ١٧ : ٣٦.
(٣) البقرة
الصفحه ٦٢ : ح ٤.
(٢) المائدة ٥ : ١.
(٣) البقرة ٢ : ١٧٧.
الصفحه ٩٧ : فلا
تخالفهما لكي تتعرّض لعقوبتهما ، فلا ريب أنّ هذا
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٩٥.
الصفحه ٣١٦ : .
__________________
(١) فرائد الأصول ١ :
١٤٥.
(٢) فرائد الأصول
١ : ١٤٧.
(٣) البقرة ٢ : ٢.
الصفحه ٣٣٨ :
إكرام جميع العلماء فيما بعد يوم الجمعة ، ولا يمكن أن يقال
__________________
(١) البقرة ٢ : ٢٢٣.