الصفحه ١٧٤ : احتمال جيّد. ويحتمل غير بعيد أن يكون حكم الحاكم في الأمثلة المذكورة
مؤثرا في التمليك على هذا النحو واقعا
الصفحه ٥٢٦ : فيمكن الحكم بالبراءة عن الوجوب أو الحرمة ، وأما
مثل الأمثلة المذكورة في المتن ومثل حكم الشك بين الثلاث
الصفحه ١٦٥ : ، كالأمثلة المذكورة في المتن فإنّ العلم بواحد مردّد بين الحدث
والاستدبار أو بين ترك ركن أو فعل مبطل في الصلاة
الصفحه ٢١٢ : التكليف في أحدهما مغايرا لعنوان مورد التكليف في الآخر كالأمثلة
المذكورة في المتن ، وهذا غير ما ينسب إلى
الصفحه ٤٦٢ : العلم أو البيّنة في خصوص موضوع المحرّمات كالأمثلة المذكورة في
الرواية كما هو الأظهر المحقّق في محلّه
الصفحه ٦٤ : ،
وظنّ الضرر والعطب المأخوذ في حرمة السفر ونحو ذلك ، إلّا أنّ هذه أمثلة لما أخذ
في الموضوع على وجه
الصفحه ١٧٣ : :
أحدها : تقييد
الحكم المذكور في إطلاق كلامهم بغير صورة حصول العلم التفصيلي ، وذلك يتمّ في
الأمثلة الثلاثة
الصفحه ٤٠١ : الشهرة
الفتوائية ، ويؤنسك في بعد المقام من العموم الأمثلة التي ذكرها في المتن تنظيرا
للمقام.
قوله
: ومن
الصفحه ٢٩٥ : الأدلة إلى الأصول وإن
كان في حكم الأصل بالنسبة إلى الأدلة فإنّ له منزلة بين المنزلتين ، وإمّا لأنّ
موضوع
الصفحه ٥٥٣ : أيضا من النظر القصدي ولا نعرف له
وجها ، مع أنّ لنا كلاما في أن يكون تقديم الأدلة على الأصول من باب
الصفحه ٥٥٤ : أنه ورد مخصص قطعي للدليل الحاكم لم يبق له ظهور في التفسير والشرح
بالنسبة إلى مورد المخصص ، ولذا لا
الصفحه ٣٢٨ : أجيب به عن ثاني دليلي الأخباري في المتن وغيره لا يأتي هنا
بعد قيام الدليل من الكتاب والسنّة والإجماع
الصفحه ٣١٤ :
في الأخبار مما
استشهد به المصنف في الكتاب وغيره مثل رواية الاحتجاج عن أمير المؤمنين (صلوات
الله
الصفحه ٥٤١ :
عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(١) قيل في تفسيرها : إنّ الله سبحانه رفع حكم الوضوء حال عدم
القدرة على
الصفحه ١٠٢ : من الأفعال المحرّمة القلبية ، وأين ذلك من حرمة القصد إلى
المعصية ، وكذا يجاب عمّا ورد في تفسير قوله